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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    将前六识称作“识”，第七识为“意”，第八识为“心”。 　　第六识与第七识之间的本质区别一直是唯识学者所讨论的问题。《成唯识论》说“第六缘境，转易间断”[22]，而“第七深而不断。”[23]这一点构成...概述过佛教对“眠数”的讨论（参阅：页47－48）。 [20] 胡塞尔，《逻辑研究》II/2, A 588/B2 116. [21] 胡塞尔，《胡塞尔全集》XXIII, S. 87. [22...

    倪梁康

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  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    极微成，皆无实有。[22]此即如用分析之法，逐次分析其为细分之因缘所合成，乃破之而成空。即是论文所谓：“因缘和合故有。分分推之，毡不可得。”(T25.148a) 是即为“析法空”。 　　无疑地，说一切有...》云：“今犊子计我，异于六师，复非佛法，诸论皆推不受，便是附佛法邪人法也。”(T46.132b-c)　　[22]《大智度论》原文之说法为：“若无极微色、香、味、触因缘，亦无毛分。毛分无故，亦无毛；毛...

    林志钦

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  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    ，其余二谛则随情智而。[21]　　(e) 三谛境。“明三谛者，众经备有其义，而名《璎珞》、《仁王》，谓有谛、无谛、中道第一义谛。”[22]众经备有其义，但无其名，智顗引《璎珞》、《仁王》旨在说明...，虽有随情等，一向束为情智，说自他意语故，亦粗亦妙。圆二谛虽有随情等，一向是随智，说佛自意语故，故称为妙”。又杨惠南教授有一文，收于台大佛学研究中心学报第四期。　　[22] 《玄义》，704下／《研究...

    郭朝顺

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  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    ) 依 ?深密经?、 ?瑜伽论? 和 (2)依 ?楞伽经? 的 ?大乘起信论? 的两种关于转识的解释的不同进路[22]，这两种进路只是初教和终教的不同，但都同样都是佛陀说法教化的方便，所以二者是可以...0639。　　[21] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，卍续藏经第七十一册，页 0639。　　[22] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，卍续藏经第七十一册，页639下。　　[23] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，...

    赖贤宗

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  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    其所出事本终始，犹令析伤玷缺，厌然无际。[22]　　支娄迦谶的十卷本虽称全本，但仍不免抄经删削，时有事件始末不完整的毛病，遂令人有茫然无际之感。　　可见，在《般若经》初传时期，中国佛教学者，欲根据...。)　　[21] 道安《道行经序》，见《出三藏记集》卷七，大正五十五，No.2145，P47a。　　[22] 道安《合放光光赞略解序》，见《出三藏记集》卷七，大正五十五，No.2145，P48a。　　...

    罗　因

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    四十四岁为协助谛闲法师为温州头陀寺请藏一事，再度入京；事后，仍归法雨寺藏经楼潜修。师出家卅余年，“始终韬晦，即名字亦不愿人闻知”[注21]，以期昼夜念佛，早证念佛三昧[注22]。“尝号常惭愧僧以自勖。盖... 同注7，页2800。　　[19] 同注7，页2802。　　[20] 同注7，页2804。　　[21] 同注7，页2806。　　[22] 同注8，页2357。　　[23] 同注7，页2806。　　[...

    陈秀慧

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  • 论述天台智者大师的次第戒圣行

    可以了解到前四支戒实是二乘菩萨所共持之戒相，而第五支戒----回向具足无上道戒，唯独菩萨佛所持。因此，称此支戒为大乘戒，其特色表现在四弘、六度、发愿上（注22）。而所谓“护他十支戒”，则是由自行五支戒... 岸，故名具足波罗蜜戒。”（大正33.717下）此是就中道实相 而论戒。注22 如《法华玄义》云：“迥向具足无上道戒者，即是菩萨于诸戒 中，具四弘、六度、发愿要心迥向菩提...

    陈英善

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    493) 常悦念西方，要期安养”，卷十七：“僧宝祈心安养”，卷二十：“智通结诚安养事”。（注 22）因此这些语词应是第五、六世纪普为佛教徒们所使用，至少是在南朝时代。由于习惯语词 - " 安养国与...出版社，1987,，P.12.注 22：《卍续藏经》，No.134, PP.28 ～ 31.注 23：T.50/2060, PP.519c、567a、577c、585a、633a.注 24：T.20/...

    不详

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  • 印顺的缘起论--从康德知识论出发

    -ka-ba) 的 > （注 22 ），引 用随喜月称 (Chandrakirti) 辨明“有与有性，无与无性” 。 但晚年于 > 则严明指陈， 玄奘法师译的 ... ?注22：宗略巴，>( 法尊译，美国： 大觉莲社，民国七十八年十月出版 )，页四二○。 或见 E.Napper, ...

    陈水渊

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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    夷库参)为材料，加以引用----谅大部分系转载----但原书 迦夷库参并非完整的译本，所以欲知详细，请参看新唐书吐 蕃传云。”(注22) 　　... (注 22) 同右一四页。 (注 23) 同右四六页。 (注 24) 同右一○三页。 ...

    林传芳

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