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普唵教主，从唵字尾画出七星下来作为符身放光，说明“教主收除绝秽”用意，最后符尾 ( 又称符胆 ) 画一“ ”斗型，以公正平量之意，即执
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吴永猛
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，便不再烦妙果了。
二、觉力的来台，得力于妙果。可是从大湖客家庄发展到新竹、台中 ，乃至其他地方，仍非觉力不可。因觉力教化闽南系统的信徒， 较擅长。（注 22 ）
这样的讲法，虽有...
江灿腾
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102页
宣讲人 ( 注 21)。 普愿社并供奉太上老祖、三圣帝君（文昌帝君、关圣帝君、孚佑真君），每年农历二月十五日举行祭典，目前所知的宣讲善书为《四圣真经》 ( 注 22)。
... 注 21)《台湾日日新报》，明治 34 年 12 月 18 日。议兴善社。
( 注 22)根据王见川的田野调查，彰化朝天堂藏有普愿社所发行之该 书一册。
( 注 23)参见陈玲蓉，...
李世伟
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登位的晚期所作，然而从贵霜译经僧安世高在建和二年(一四八)即已至洛阳开始翻译佛经的情形来判断(注22)，汉桓帝崇佛的时间应该比延熹八、九年的时间早得多。事实上我们并不知道，汉桓帝是在什么时候开始施行佛道...，〈丘就却之后的贵霜政治发展情形〉，三八九～三九七页。
(注 22)：宋沙门志磐撰《佛祖统纪》，《大正》，二○三五，册四十九，三二○页下。
(注 23)：康僧会〈安般守意经序〉，收入《祐录》，...
古正美教授
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(注 21)《放光》 〈叹深品〉与《大品经》相对应的经文作“须菩提报言: 卿欲 于如中说三乘耶？罗汉乘、 辟支佛乘、 菩萨佛乘”，(注 22) 其中菩萨与佛... 注21: 《大智度论》，卷72，页567c。 注22: 《放光般若经》，卷12，页85c。 注23: 《放光》与前引《大品》相对应之...
蒋义斌
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是宋代极特殊的诗学理论，近人多 有著述以阐发其精义，探讨其思想发展的脉络。(注22)由上 文所述，可知“学诗如参禅”之说，自北宋苏轼发端，而吴 可的三首〈学... (注 22)如杜松柏教授著《禅学与唐宋诗学》，一九七六年 五月，国立台湾师范大学国文研究所博士论文：龚 ...
王熙元
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32, p. 294.
注22: Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (Boulder:...
不详
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出现由佛教会推荐的“民进党”侯选人 名单名，计有：1。张德铭；2。林文郎；3。王昆和；4。康 水木；5。张富忠；6。林瑞图等近十名。(注22)
...注 21) 见《福报周报》第一一二期杨然报导，八页。
(注 22)庄丰嘉，〈亲近佛教，就有选票？〉，前引书，九 页。
...
江灿腾
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盛事乎？阿勒坦合罕深然之 。(注22)
《阿勒坦汗传》亦载阿兴喇嘛向俺答汗解说三恶道之苦 难，超升色究竟天之善果，宜取宜舍之分界，福慧...期。
(注 22) 同(注12)，第三七五页。
(注 23)见《蒙古族简史》，内蒙古人民出版社，一九八五 ...
王德恩
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此灭故 斯灭。(注48)
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彼”。俗数法之“此有故 彼有；此生故 彼生。”依之而流转生死；第一义空法之“此无故 彼无；此灭故 ...
杨郁文
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