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梁喜、洗马范勖等讲论经 籍”（页1463上）。同书卷 129〈沮渠蒙逊载记〉略云︰“沮 渠蒙逊博涉群史，颇晓天文，雄杰有才略，滑稽善权变”（页 1568上）。(注22)...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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更受法， 人便不知。便传顿教及衣□云：‘汝为第六代祖....。’ (22)
从这些记载，我人即可肯定‘金刚经’中的“般若”(空)思 想，在五...
杨惠南
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当是认为法藏比丘所证得的为法身佛。有关这方面的 讨论，参见深贝慈孝︰“诸师净土教?研究──净影 寺慧远?身土观”，页1～22，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“一念三千”之不思议境。然而智者大师虽成立“一念三千”的观法，并非即认为这些境相是实有的，他只是要表达“一念心起，具一切法[22]”这样的概念罢了，因为他接著说： 当四句求心不可得，求三千法亦不可得... [1] 《大正藏》第四十六卷 第3页中 [2] 《大正藏》第四十六卷 第21页下 [3] 《大正藏》第四十六卷 第22页上 [4] 《大正藏》第四十六卷 第22页上~中 [5] 《大正藏》第...
释惠空
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智慧、精进、忍辱、真实、决定、慈悲、舍等波罗蜜。 [21] 《大毗婆沙论》卷178?大正27．892ａ [22] 《大毗婆沙论》卷178?大正27．892a～892ｂ [23] 《大毗婆沙论》卷...
釋慈旭
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1957年赴北京参加全国佛代会，时有一居士提出要修改戒律，能海法师当即反对，“谓戒乃佛亲自制定，不得随便改动，居士犹未学戒，如何改戒？故改戒议被否决。”[22]我们知道，戒律攸关僧团之和乐清净、...广文化事业有限公司出版，1995年。 [21] 任杰《海公上师德尘亲闻录》，载《能海上师永怀录》第65页，上海佛学书局。 [22] 定智《能海上师传》第59页。方广文化事业有限公司出版，1995年...
温金玉
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，正量部盛行，当然是不可说我的流行区。真谛所传，代表了中印度西部地区的唯识（唯心)学。[22]玄奘所传的《成唯识论》，是综集当时中印度东部——那烂陀大成的唯识学。当然是经过近二百年的发展，可说是后起的...] 〈中国佛教与印度佛教之关系〉，收于《以佛法研究佛法》，p.251。[22] 《印度佛教思想史》，p.349。[23] 《印度佛教思想史》，p.349。[24] 论师的出身与活跃地区，参考〈中国佛教...
陈 一 标
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22) ，才是真正的“正因佛性”；其他像众生、六法、乃至真谛 、俗谛(23)，都不是“正因佛性”。粗略地说，吉藏也是“ 指境派”的一家，因 ──...
杨惠南
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，而虚空如 净，常住不变，如来藏亦复如是(22)。因此，如来藏是染法 的“依止因”，而非“造作因”。而染法对如来藏而言，亦 不过是“外砾”或“客尘”的烦恼。就...Faith", Religious Studies, Vol. 22, pp. 63-78。 36.佛教与其他宗教一样，对“辩护神论(theodicy)──恶由 ...
释恒清
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rsquo;，‘唯心所作’ (‘唯识所现’) 的二大思想相结合”，[22]这亦是将真常佛学的佛性论去存有学化，回到能修持的主体为重心，来重新...》，页209。
[22] 印顺，《修定 - 修心与唯心. 秘密乘》，页27，印顺指出“佛弟子的修定 - 修心，引起了‘心性本净’，‘唯心所作&...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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