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21) 。此外又说：“事(vastu)是行”。(22)其意表示：行是一切的 结果与原因的基础(`vastu， foundation` ────────────── 14.MAVT...
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
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书叫《瀛涯胜览》，(注 22)费氏的书叫《星槎胜览》(注 23)，这两部书都记载了椰子酒。《瀛涯胜览》〈逻罗国〉条略云： 逻罗国，酒有米酒、椰子酒，俱是烧酒，甚贱。（页 88 ） 《星槎胜览》卷二...
曹仕邦
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338c3ff.; MSg(N) 上 p. 290. 22 頁 即是說︰於禪定...22ff.; SBh 305, 1-9; Tp 138a4ff.; Td 112a1ff. ) 若整理以上五種用例，可作如下之歸納︰ ...
釋惠敏
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虽然是不还向，但是却与一来向相违（注22）。因此，解脱军“现观庄严论释”在引用关于“信解”和“见至”这两段般若经文之后，接着立刻引用关于一来果和不还果的经文，就是为了要配合说明‘先离欲染’的两种向位和...
陈玉蛟
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小乘经的不同。他 又在《法华玄论》卷3说：“一切大乘经明道无异，即显实 皆同。”(22)这是单从大乘经典(所讨论的内容)，来谈它们 的平等无差别。由此，“《...
杨惠南
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佛教徒的复交以来，已历经五十余年之久的总决算和一大结论，同时也将成为尔后日支佛教关系的新出发点。”[22]由此可知，日本佛教各宗的僧侣在最终获得中国地区的自由布教权之前必得改弦易辙，先能与中国佛教的重要...
江灿腾
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◎新佛化运动与中日亲善之实现 (下) 南4:6 (1927-11) 二次来台 22 张宗载 ◎ 真佛教之产生与东亚民族之努力 南4:6 (1927-11) 二次来台 23 张宗载...
江灿腾
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一切法不缚 不解，故不著。(注20)
离相法无垢无净，空相法无垢无净。(注21)
色中善不善不可得；受想行识中善不善不可得。(注22)
...8.561中。
254页
(注 21) 『大正』8.571下。
(注 22) 『大正』8.580上。
(注 23) ...
吴汝钧
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差别，所谓或现小身，或现大身，或现短寿，或现长寿，或唯严净一佛国土，或有严净无量佛土，或唯显示一乘法轮，或有显示不可思议诸乘法轮，或现调伏少分众生，或示调伏无边众生，如是等有世界海微尘数。[22]
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释如石
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才能，而易于选贤与能。 所以在中台山事件发生之后，佛教界竟有“产生中华佛 教总会”
页 22...的决策。
八十五、十、十五 于弘誓学院
注释︰
(1)《四分律》卷一（大正22?569下）...
释昭慧
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