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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究（2）

    `sloka）的数目来决定。　　9 见：Conze（1978, 1 & 11）。　　10见：Lopez（1988, 188）注7所引Hajime Nakamura, Indian Buddhism: A Survey with Bibliographical Notes(Osaka, Japan: KUFS Publication, 1980), p. 160。　　11内容主要根据：...

    廖本圣

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    黄玉阶年轻有为，又将台南、澎湖的道务交由他领导，此时黄不过二十四岁 ( 注 11)。 　　黄玉阶在接任先天道的领导人后便积极著手于整顿教务的工作，其中最重要的当是他在明治 45 年（大正元年， ...教研究之四：先天道的源流──兼论其与 一贯道的关系＞， 东方宗教讨论会月会宣读论文，1993 年 11 月 6 日，页 24。 ( 注 11)参见黄玉阶的《宗教讲习课──...

    李世伟

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”（1）

    离常见与离断见，是处中道说法(注11)；不明事实者，难免 误会释尊采用异学外道所说“因果说”而建立“缘起说”。缘起甚深，具有边见──常见及断见──者，具有邪见──我见、我所见──者，究竟无法体会佛陀的...原始缘起说”又有如下之说明： 总之，不能说原始缘起说必定是佛说，又一如所与形式原样， 不能说是佛教之─────── (注9) 木村泰贤pp.230-7(注10) p.95(注11...

    杨郁文

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    以致北魏“垦田大为增辟”一事，北宋司马光（1019～1086）《资治通鉴》（以下引用简称《通鉴》）(注11)系此事于太平真君五年太子晃“总百揆”之时─────(注9) 中国人传统视农业为“本”而商业为“末”，故“弃本沽贩” 即谓农夫放弃耕作改业沽贩。(注10) 《魏书》卷4上世祖太武帟本纪，页62下。(注11) 上海︰古籍出版社，1956。 ...

    曹仕邦

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  • 张商英护法的历史意义（1）

    ) 见任继愈主编《中国佛教史第三卷》（北京︰中国社会科学出 版社，1988），页102。(注6) 见《广弘明集》（《大正藏》本）卷11，〈上废省佛僧表〉。 ...而不诛！(注11)──────(注7) 按《高识传》一书已佚，此语见于法琳撰《破邪论》（《大正 藏》本。）(注8) 见《旧唐书》（台北︰鼎文书局影印本）卷79，〈傅奕传〉。(注9) 《韩昌黎...

    黄启江

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  • 熊十力哲学体用关系探究—以《新唯识论》为例

    即此者）；三，即相而显体，即说本心是体，虽复谈心未始遗物，然心御物故，即物从心，融为一体，岂有与心对峙之物耶？?(11) 。　　熊氏将佛学中的“法相?称为用，“法性?称为体。所谓“摄用归体?、“...唯识论》语体本，台北市：河洛图书公司，民国六十三年台景印一版，附录，页330。　　(11)同注(10)，页331。　　(12)引见《十力语要》台北市：洪氏出版社，民国六十四年初版，卷一，页三二。　　--...

    朱敬武

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  • 南印度佛教艺术的图像学特色

    The British Museum by British Museum Press.（1992）.pp.11-12. 　　7从三个部份来回顾历史的证据，以显示Amaravati大佛塔的年代。这个区域...的佛教建筑纪念物特色 　　Nagarjunakonda的遗址因为兴建水库而无法复原。由考古资料得知11Nagarjunakonda的佛教纪念建筑物有佛塔、支提窟和僧房等三种（图二），而且它的宗教建筑...

    陈莉榛

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  • 有关说一切有部的“三世实有、法体恒存”的论诤

    ---------　　1 《阿毗达磨俱舍论》卷二十(大正二九．P.104b)。　　2 请参阅印顺《杂阿含经论会编》(正闻出版社．民国83年2月重版)p.10-11；或者是《杂阿含经》卷一(大正二．P....思想结果罢了。　　2.众贤的反批判：　　同时，针对有关“无所缘境”的问题，众贤在《阿毗达磨顺正理论》卷五十一11中即有说：　　对法诸师，承佛意旨，置于心首，咸作是言：“过去、未来，决定实有。”所言此义...

    黄俊威

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  • 祖师传承说的石刻例证

    是七世纪的玄奘译出法住记(注11)后，才流行中土的，但是宾头卢的信仰，却早在四世纪便已悄悄流布。 如东晋高僧道安便曾图画供养宾头卢尊者(注12)。南朝刘宋泰始年间(456-471) 僧法愿、法镜...是“法住记”所载第一尊者。(注11)法住记，全称为“大阿罗汉难 提蜜多罗所说法住记”一卷， 唐玄奘译。(注12)见高僧传卷五道安传。(注13)依法苑珠林圣僧部云：“自大觉泥洹，法归圣众，...

    陈清香

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    Republic ) ，也主张人的心灵提升以后还得下降 人群中，共同劳动与同享荣耀。(注 10) 所以柏氏认为国家 需要哲人来治理。 (注 11) 二、善财... (注 11) 同注 10，VI. P. 239。台北市新月图书股份有限公 司发行。B.Jowett, M. A.英译。 (注 12)...

    李志夫

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