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  • 中国佛学院大事记（1956——2006）[2]

    参加。佛协领导还有丛铭副秘书长、教务部主任宗家顺。来学院赠送电脑的宗教6局领导有国家宗教局政法司陈宗荣司长、国家宗教事务局办公室住处综合处肖红处长、财务处佟玲处长、院校处李革处长、魏延军先生。　　4月...

    徐季良

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  • 布施概念的变迁(四)

    因此他们在社会上获得作为受者的资格与特权。[6]　　（ｂ）最初期佛教中的布施思想[7]　　对不承认吠陀权威的佛教徒而言，前述所见那种基于吠陀的权威而成立、福田思想（如已述，此也可说是互惠性的交换关系），...

    白石凌海著

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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    政治病，定名为“汉武帝狂”症。六 四五--六四九，是太宗的暮年。在这一期间，个人的悲痛， 疾病的侵扰，死亡的威胁，都是特征(注6)。 在上述的第一个时期中，太宗忙于...集”(一九八三年中华书局排印本)，页十一--十六 ；及其“隋唐佛教史稿” (一九八二年中华书局排 印本)，页十--十八。 (注 6) 见 Arthur F....

    冉云华

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  • 汉藏的佛性论

    、 理内无佛性；或可理内有佛性、理外无佛性。 (注 6) 接著吉藏解释 (1)理外众生有佛性，是因为理外有众生 可度(指在世俗上有众生可灭度)， (2)理内无佛性，是因为 ...6) 烦恼以自性空，毫无“旧无而新增”，因为具有相 随义相，且能生十力等无上佛法功德之所缘是“烦恼以自性 空”，此为不空－－是从本就有之故。 因此，贾曹杰认为“我执...

    林崇安

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  • 以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观

    verb-to-be (不及物动词)。由于它是属于不及物动词，因此它被应用在逻辑的领域上面时，就是要把这个逻辑的述词，变成逻辑的属性了。而对于一切的 A、E、I、O 的四个判断命题[6]，不管是 ...。因此我们可以说十界互具论和一念三千论合起来，就叫做“性具哲学”。 　　[6] A、E、I、O是定言判断中的四种命题符号。这四种符号是由拉丁字母而来。affirmo意为我确认；nego 意为我否认。A...

    方东美

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    )编撰“宋高僧传”时，根据他所见闻的资料，在上述碑文所列著作单中，补充了这样几句话： “又四分律疏五卷、钞悬谈二卷、凡二百许卷、图六面”。[6]　　碑文说宗密的著作只有“凡九十余卷”，如果这个数字可靠...an Tsang 禅藏”：刊于“国际东方学者会议纪要” 第十九册，页三七──四七。参看“研究”第八六、一○一页。 　　[6] “宋高僧传”(大正大藏经本)页七四二上。碑文收在“金石萃编”，第114卷。...

    冉云华

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  • 支道林思想之研究

    ]。　　“无既无矣，则不能生有。有之未生，又不能为生。然则生生者谁哉？块然而自生耳”[5]　　“谁得先物者乎哉？……吾以自然为先之，而自然即物之自耳”[6]　　据此而言，向、郭实已强调自然即物之自耳，...，彼为衰杀、非衰杀，彼为本末、非本末，彼为积散、非积散也”之注。 　　[5] 齐物论“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，……夫吹万不同，而使其自己也”之注。 　　[6] 知北游“有先天地生者物邪？物物者...

    刘青杰

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  • 罗汉图像研究（2）

    梵行已立，所作已办，不受后有。”出自涅槃经或彰所知论。 　　[4] 除了阿含经之外，金刚经疏、三法度论、彰所知论等均有相同的声闻四果说法。 　　[5] 此依大乘庄严经。 　　[6] 八解脱，又云八背舍：...

    不详

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  • 三论宗之理事观

    善佛理，雅与康法朗等，以经中事数，拟配外书，为生释之例，谓之格义。”“事数，谓若五阴、十二入，十二因缘……之属”。[6]其二是，泛泛地解释，指中国佛教各宗派凡为中国固有想所影响，或有中国思想倾向者，都...，挟以政治、经济，乃至军事之力量，破坏了西方宗教之形象，这将是西方宗教中国化之创伤，恐怕要花很长的时间才能治愈。 　　[6] 见高僧传初集卷四，九五页，竺法雅传。及“汉魏两晋南北朝佛教史”以下简称“...

    李志夫

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究（1）

    目标更容易获得实现。而且谶有弟子支亮，亮有弟子支谦，是为三支(注6)。 在支谦所改译的“大明度经”的第一卷说：“得法意以为证”，支谶在注中说：“由言证已，当还本无”，这就很像前面王弼所说的“得象在忘言”...

    杨政河

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