-
，高僧传 第一历代三宝记第二、第四。支谶所译般若道行品 经，即大般若第四分内之三十品。
246页
(注 6)：参看，历代三宝记，认为当时号称天下最为博知 ，不出三支...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147466.html
-
、最恶的等等。汉译有“极”、“最极”、“最胜”、“无比”。5佛典中也有Parami的形式存在。这比Paramita更早出现，亦源自Parama。6Parami加上具有抽象性质意味的名词结尾ta，即意谓...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447477.html
-
目录 序……………………圣严法师……………1 自序…………………………………………3 怎样读「妙云集」…………………………6 一、 从高僧类型看导师的风格…………8 二、 初学者如何读「妙云集」…………12 三、 久学者如何读「妙云集」…………15 四、 学佛者如何读「妙云集」…………19 五、 佛学者如何读「妙云集」…………20 六、 专宗专修者如何读「妙云集」……22 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563047492.html
-
： “死亡时，自我(Atman)聚集其自身内的知觉与机能，而死后，其先前的知识、所为经验伴随。死亡时肉体毁坏只是为了在此世或另一世界重建一个新的、美的形体。”[6] 是以从轮回的观点来看，生与死是...（brAhman）中，梵我合而为一，不再轮回于生死之际；故祖道及天道即所谓的“二道”。 [5] 印度哲学称此为Atman，意为“自我”。 [6] 同注3，页七八。 [7] 木村泰贤认为主张无中有...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147497.html
-
份，印順說： 知道法門廣大，所以不再局限於三論與唯識。對於大乘佛法，覺得虛大師說得對，應該有「法界圓覺」一大流。[6] 在性寂說與性覺說的對辯的爭論中，青年印順本來「對於大乘佛法，我贊同內學院的...修心與唯心?秘密乘》，1989年初版，台北，正聞出版社，頁27。 [6] 印順，《遊心法海六十年》，台北，1985年初版，頁9。 [7] 同上 [8] 印順，《遊心法海六十年》，頁13。 [9...
賴賢宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563547504.html
-
。如此破坏世间极成者失去喻的资格，所以喻不成立。（注6） 二、喻为乱性的遍计所执与蛇绳喻二喻之间的不一致 清辨《中观心论》又指出瑜伽行派的“乱性喻”与“蛇喻”之间 的不一致如下： “彼（遍计）...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447524.html
-
（2）吴县支山寺；（3）山阴县灵嘉寺；（4）剡县沃州山禅院与石城山栖光寺；（5）建康东安寺；（6）石城山栖光寺逝世。
对每一时期中发生的各个事件，按时间顺序排列并逐一考辨。时间、地点无法确定的事迹，...光寺（公元365～366年）
晋哀帝虽崇尚佛教，又沉溺于黄老方术，“服食过多，遂中毒。”(注 5)他不懂佛家正道，其心中佛教属神秘方术。支道林看到晋哀帝倡佛背后的无知，(注 6)又因身染
264 ...
王晓毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564847531.html
-
有反对此种外来说的学者。他们复分为二派，一派主张来自佛教内部 (佛教神话说、佛塔起源说、天界神话说)，另一派主张来自印度神话说(梵天神话说，瓦如那神说、毗纽奴神说、夜摩天说)[6]。 本来在最初专弘...菩萨所问经’即以实践十法，得生清净诸佛国。其十法是： 成就(1)戒行(2)广大善根(3)行平等心(4)远离世间名闻利养、具足(5)净信(6)精进(7)禅定(8)修习多闻(9)利根(10)广行慈心[63...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html
-
’等。慈愍的念佛法门似为禅净并修，主张禅净之一致。 [5] 详见冢本善隆‘不安と欣求’(中国净土)佛教の思想卷八、二五○页。 [6] 详见藤田宏达‘原始净土思想の研究’二六一 ─ 二八六页及...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147537.html
-
一篇英文论文“僧稠的禅法”，被收于蓝卡斯特教授主编的“中国、西藏所传早期禅史”一书中[6]。可是那篇论文，旨在辑缀稠公禅法的要点，对所采用的资料，未加详细讨论。尤其是所采用的敦煌卷子，是我一九七三年特从...。 [5] 汤著第七九一至七九二页。 [6] 见Lancaster ＆ Lai，Early Ch'an in China and Tibet (Berkeley，预期在最近出版)。 [7]...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247539.html