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  • 七觉支——菩提道上的七色桥

    、鲜活遍满的感觉,很容易生欢喜心。(5)轻安觉支:心轻安则身轻安。(6)定觉支:身心干扰减少,因善观察故,心变得明觉。(7)舍觉支:对得失、祸福、称讥、苦乐皆自然以无常、苦、无我面对,心住涅盘、舍离为...

    张大卿 弘法师

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  • 《阿含经》的菩萨道──兼论《般若经》的出现

    空空、(5)大空、(6)胜义空、(7)有为空、(8)无为空、(9)毕竟空、(10)无际空、(11)散无散空、(12)本性空、(13)自共相空、(14)一切法空、(15)不可得空、(16)无性空、(17)...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《阿含经》的中观见

    、坚住。  5将来感受的灭去原因,是来自对感受的不爱乐、赞叹、染着、坚住。  6感受的杂染原因,是来自对感受生起乐喜、味着。  7感受的清净原因,是来自对感受认清其无常变易的性质。  8感受的清净,是...

    林崇安

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  • 赵州录(1)

    从下过,师抱楼柱悬双脚,云:‘相救!相救!’泉以手敲扶梯,‘一!二!三!四!五!’师遂下杰,具威仪,上方丈作礼,云:‘适来谢和尚相救。’”  6、南泉东西两堂争猫儿。泉来堂内,提起猫儿,云:“道得即不斩...

    不详

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  • 由尼柯耶论乔达摩成佛之道

    students on May 6, 2001 at the Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies.   481 Gotama Becomes the Buddha...

    穆克纪

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

      (一)《五分律》、《僧祇律》和《四分律》的“五种权利”分析  《五分律》的五种权利是:别众食、数数食、不白余比丘行入聚落、畜长衣、离衣宿。[5] “别众食”和波逸提[6]法第32条有关,第32条是...11。  [5] 参T 22, 1421, 153b2-4。  [6] “波逸提”意译“忏悔”、“堕”、“烧煮覆障”等;巴利语为pācittiyam,梵语为pācattikam, pātayantik...

    释继献

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  • 诸佛感应论

    理论及感应境界(为方便讨论,部分经典之观法,只选择性列出,如《观经》、《观佛三昧海经》等)。   1.《思惟?要法》   【方法】1、观像 2、生身观 3、功德观 4、观十方佛 5、观弥陀佛 6、...瞿昙僧伽提婆译   2、 《杂阿含经》刘宋?求那跋陀罗译   3、 《大般若经》唐?玄奘译   4、 《放光般若经》西晋?无罗叉译   5、 《华严经》东晋?佛驮跋陀罗译    6、 《大宝积经》唐?...

    惠空法师

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(2)

    书(如《智证传》、《宗镜录》等)不妨有大证据。”《语录》页80。  [131]如《五宗救》卷6所云即是此意:“盖未有大悟而不知宗旨者,未有不知宗旨而称大悟者。”《佛》册110,页644。  [132]...而任心。(5)本无事而忘情。(6)藉传香而存佛。(7)寂智指体,无念为宗。在《禅门师资承袭图》一书中,又把那些禅宗派系分为四支:(a)北宗(b)洪州(c)牛头(d)荷泽。他的另一本著作──《禅源诸诠集...

    释见一

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  • 《借壳指月》之<研究心得>

    及外在世界消失,只是一个自然的存在而已,这时也就是明心见性了。紧而不正,则枉用工。正而不紧,则不能入。慧门禅师告诉学人:“既入,须要绵密始得相应。既相应,须要融豁,方为化境。鹅湖大义禅师6,<坐禅铭>...五十五。著有语录二十卷、奏对录三卷、北游集六卷、布水台文集三十二卷等。[续指月录卷十九、五灯全书卷六十六]_p952  6 鹅湖大义(745~818)唐代僧。衢州(浙江)须江人,俗姓徐。二十岁出家,受...

    释印彬

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  • 从佛家美学看周梦蝶诗作的体悟

    禅诗”的艺术表现特色为五:一、巧比妙喻,含蓄蕴藉;二、象征幽渺,冥漠恍惚;三、荒诞变形,玄妙诡谲;四、腾越跳跨,凿空断迹;五、自然天成,弹丸流转。[6] 颇能掌握禅诗的特殊韵味。  此类禅师所作之禅诗,...页197。  [5]  杜松柏:《禅学与唐宋诗学》,台北:黎明文化公司,1976,第三章。  [6]  李淼:《禅宗与中国古代诗歌艺术》,高雄:丽文文化公司,1993,第二章。  [7]  元好问:〈...

    蕭水順

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