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  • 嘉祥吉藏的“十如是”解释

    法华新撰疏》六卷、《法华玄谈》一卷;[6]除《法华论疏》为疏解世亲《法华经论》的撰述之外,其余皆解释鸠摩罗什所译的《妙法莲华经》(下称《妙法华》)。  在《妙法华.方便品》中,有所谓“十如是”[7]的...

    黄国清

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  • 有关受具前阶规制之种种

    剃发与否,可能对道场、对个人都比较  页25  好。[6]  至今笔者对“式叉摩那为在家学法女”的看法大致未变。综理前函所述,理由不外乎三点:   一、只有这样,两年“验孕”的过渡规制,才有意义可言。...

    释昭慧

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  • 窥基的判教思想

    小教异,言唯一时,深为猛浪。岂无一会顿发____________________________________________________ 6 参见《妙法莲华经》卷三〈药草喻品〉第五,《大正...》和龙树的____________________________________________________ 47 参见同上注,页 249 下– 251 上。48 参见《瑜伽师地论》卷 6 和...

    廖明活

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  • 南诏大理佛教雕刻初探

    铸佛三尊。(注 6 ) 丰佑时( 823 – 859 年), 大理崇圣寺有佛像一万一 千四百躯。(注 7 ),开平三年(909) 郑买嗣铸佛一万尊。(注 8... 倪蜕, 《滇云历年传》(云南民族学院图书馆手抄 本), 卷四, 页 6。 不过, 也有部分学者对此说法 仍抱怀疑的态度。...

    李玉□

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    (字定宇、学者称松崖先生,一六六二~一七五八) ,且受惠栋“尊古而信汉”的治学影响(注6) 。然在他成为考核学之大家时,他似乎仍无法弃义理之学于不顾。或许他对“所谓理道心性之云,则皆六经孔孟之辞,而...百年学术史’页三二0 (台湾商务印书馆、民 79、10、第十版)。 (注6) 同上书、页三一八。 (注7) ‘绪言’、‘孟子私淑录’及‘孟子字义疏证’之间有初稿、 定稿的前后关系...

    释慧严

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(3)

    烈皇 小识〉,亦有此事之记载,收于《明季稗史初编》 卷 6,页 123。 360 页天童悟和尚......。”便是此事之延续。(注 235)另外,崇祯十四年,钱谦益游黄山,黄山有一名寺──慈光寺,寺... 《有学集》卷6〈偕介丘道人守岁〉介立旦 《有学集补》〈题介立诗〉鹤林法师(?~1630) 《初学集》卷68〈鹤林法师塔铭〉竺璠禅师(1588~1693) 《初学集》卷69〈竺璠...

    连瑞枝

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  • 百年佛学研究

    先生在《微妙声》发表的《佛学论文索引》6,经常刊登佛学文章的刊物,有《现代佛教》、《威音》、《佛化新青年》、《世界佛教居士林刊》、《人海灯》、《佛教评论》、《人间觉》、《四川佛教月刊》、《佛学半月刊》...

    不详

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  • 原始佛教的特质(2)

    parisuddha-vaci-samācāra)   (4)意行清净(parisuddha-manosamācāra)   (5)活命清净(parisuddha-ājiva)   (6)守护根门( ...

    水野弘光

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  • 教化修行责任

    ;我们要学习讲仁义、讲道义、讲恩义,发扬“三义”的气节。   6、修桥铺路,是给予大众的方便;说法度众,是给予他人的成长;不生恶念,是给予自己的净化;常行善事,是给予社会的美化。   7、人人做警察,...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(1)

    是般若波罗蜜,如《大智度论》卷65言:  有佛无佛诸法性常住,世间诸法性者即是诸法实相,诸法实相者即是般若波罗蜜。[6]  诸法实相乃是常遍的轨律,“非佛作亦非余人作”,有本然性、安定性、普遍性、永恒...八正道中道又可略分二类,不取著于名相的中道、不落于能所对待的中道。1、不取著于名相的中道:如《大智度论》卷6云:  非有亦非无,亦无非有无,此语亦不受,如是名中道。[121]  中道是非有、非无,乃至...

    释安慧

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