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于木村泰贤《原始佛教思想论》(1922)一书6。木村泰贤该书在论及佛教之整理方法时,认为今日的主要方法,在阐明大小乘各经典中,何者为代表“真正之佛说”,或其他部分经何种过程由佛说发展而成,以建立庞大的...1982。6 木村泰贤《原始佛教思想论》,东京︰丙午出版社,1922。欧阳瀚存中译,台北︰台湾商务印书馆,1968台一版,1990台六版。以下有关木村泰贤之见解及引文,请参见此书,页1-5。不另注页次。...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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Si?gāla为何汉译译成“善生”,或许是翻译时误将Si?gāla 读为Si?gāra,而Si?gāra有“优美”(elegant或graceful)义。6 不过,所以造成误译的情形,也有可能是因为...巴利语辞典》,页246;《巴英辞典》,页599。 6 见水野弘元《巴利语辞典》,页314;《巴英辞典》,页709。 7 竺法护译本与支法度译本,何者年代较早,尚无法明确判知。 8 “T2.217a...
王开府
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1346)前后从一山一宁及东山湛照学禅,善写汉诗汉文,除用汉文写了日本最完整的一部佛教史书《元亨释书》30卷外,又写了《济北集》20卷。此书前6卷为诗稿,7卷以下为文稿,11卷是诗话,最后2卷是论述...均可出家,僧人着衣不应袒肩。这两个派别下边还各有分支。暹罗派下分6部,缅甸派下则有30几部。罗曼那派因为成立较晚,经过了改革,它注重戒律,反对寺院蓄财。三派中以暹罗派势力最大,它以康提的摩瓦特寺和阿...
任继愈
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十二因缘生起善道或恶道,有种种的差别;说为爱非爱缘生,因阿黎耶识的活动而六识生起,一切生处,说为受用缘生。此中虽有二种缘生,实际,不是决定相异6页,因阿黎耶识,能生起诸法,在具体的方面,不稍说,无论其...
昙伦
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之全体之变貌”,这是就转依的佛教存有论的侧面而言。或者可以前者指转舍染遍计而转得圆成实,是唯识学所主张的转依,后者的转依是指法界是生死涅槃所依,是如来藏说所说的转依。[6] 而转依的这两个意义的交涉也...
赖贤宗
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, 58, 5 )
在半元音前面 du?khitā viya ( Mv. Ⅲ, 79, 9 )
在咝音前面 durlabhā santi ( Mv. Ⅲ, 87, 6 )
在句...6 )
因此,我们的结论自然应该是︰这些少数的例外是从方言里带进来的,这方言就是东部方言;这不是什么常见的性别错乱的现象。
我在那篇论文里,步步设防,层层堵击,把一切什么性别错乱的幻想...
季羡林
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不再局限于三论与唯识。对于大乘佛法,觉得虚大师说得对,应该有“法界圆觉”一大流。[6]
在性寂说与性觉说的对辩的争论中,青年印顺本来“对于大乘佛法,我赞同内...乘》,1989年初版,台北,正闻出版社,页27。
[6] 印顺,《游心法海六十年》,台北,1985年初版,页9。
[7] 同上
[8] 印顺,《游心法海六十年》,页13。
[9...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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不能 澜; 如是无语,云何能遮诸法自体?” (6) 正理学派的意 思是: 如果龙树所说的“一切事物都是空的”( `sarvabhavanam sunyatvat` )这一语句的确是真的,那么 ,这一语句...], Delhi: Motilal Banarsidass, 1978 )。本文所采用之英译本《回诤论》,即是此本。 Back 5 引见《大正藏》卷 32,页 13 中~下。 Back 6 同前书...
杨惠南
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部分,参见如石《菩提道灯抉微》,页5~6、49~54。达喇那他的《印度佛教史》记载:印度八十四位大成就者中,有半数以上出世于法称(约650)之后(王沂暖译,台北:佛教,1978,页120)。
页...
释如石
佛学论文|因明|五明
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)安慧《大乘中观释论》:仅存汉译,即宋·惟净及法护译,共十八卷。安慧此论,对清辨的注释似有影响。(6)月称《中论注》(Prasannapada^):书名又称《显句论》、《净明句论》等。现存梵本及西藏译...
不详
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