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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    的描述;他说宗密是 “终日赞述,而未尝以文字为念。”[10]  笔者认为镰田考订宗密著作里面,某些单篇零星作品,在唐、宋之间,原来被收入较大部头的文集中一点,也在“华严原人论序”中,得到证明。序文言道...   [7] 见前引“敦煌卷子”,第六册,页一二四一。   [8] “研究”,页八二──八四。   [9] “敦煌卷子”,第六册,页一二四一尾第二行。   [10] 这篇序文,几乎全文被引用于“华严...

    冉云华

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  • 支道林思想之研究

    ,故能齐于物,无智于智,故能运于智”。[10]  前五句乃言般若波罗密之真实涵义;然要达此般若之地,首要一念不起,一物不执,而呈现出空无之境;至无空境已显,则可谓“无物于物,故能齐于物;无智于智,故能...三十九,大正藏卷五二,页三五一。   [10] 出三藏记集卷第八,大正藏卷五五,页五五。   [11] 大小品对比要抄序,出三藏记集卷第八,大正藏卷五五,页五五。   [12] 同上。   [13] ...

    刘青杰

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  • 罗汉图像研究(1)

    比丘八万四千众,尽得罗汉心解脱”。[9]   (2) 六万二千罗汉说  “一时佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众六万二千人俱。”[10]  (3) 六万罗汉说  “一时佛在罗阇城耆阇崛山,与六万比丘俱。”...

    陈清香

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  • 三论宗之理事观

    “人死精神不灭,随复受刑……所行善恶皆有报应,数所贵行修道,以炼精神而不已,以至无力而得为佛也。”四十二章经: “恶心垢尽,乃知魂灵所从来,生死所趋向,诸佛国土道德所在耳。”[10]又淮南精神训曰:...  [9] 前书,六十四页。   [10] 同前。   [11] 前书,六十四页。   [12] 同前。   [13] 但汤锡予氏则说:“余极信佛教在汉代不过为道术之一:…”见南北朝佛教史上册、七十八...

    李志夫

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(1)

    常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤。”(注10)因此“竹林七贤”,完全是当时清谈玄论的代表,却为士君子所嫉妒。其他像王衍,也是以高位而尚玄虚(注11),遂使清谈玄学风靡天下,直到西晋灭亡为止。  迄...

    杨政河

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(2)

    ,自然就不会说出自己是 受到佛家的影响。 (注 10):参看,世说新语卷五,任诞第二十三,系六朝宋 刘义庆著。 (注 11):参看,晋书卷四十三,王戎传后从弟王衍:“囗 ...

    不详

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  • 《六度集》研究

    Paramita一词在中国,除了译为“到彼岸”、“度”、“波罗蜜”、“波罗蜜多”以外,也有其它译法,如《大智度论》卷十二,鸠摩罗什译为“波罗蜜满”。10真谛译《阿毗达磨俱舍释论》卷十三:“此六云何名波罗蜜多?由至自...

    释天常

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  • 如来藏学书目简介与导读(上)

    1973)(注10)两书,及以下几篇论著为重要的参考资料。  (1963) "The Jo-nang-pas : a school of Buddhist ontologists according to ...Vol.10, 1990, p.97-117.  58. Brown, Brian Edward. Buddha Nature : A Study of the Tathagatagarbha  and...

    杜正民

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  • 怎样读「妙云集」(2)

    (10)华雨香云,(11)佛法是救世之光。  著者是大家公认的佛学权威,其人其事可看下编第十册华雨香云中的「平凡的一生」(自叙传)。  「妙云集」大多是收录著者来台后的文稿,但富于学术性的著作,如「...

    不详

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  • 当代如来藏学的开展与问题

    ________  10 藏传佛教认为《宝性论》的论本偈《大乘最上秘义论》  Theg pa chen po rgyud bla mahi bstan bcos  (...藏学书目简介与导读(上)  〉,《佛教图书馆馆讯》,第 10/11 期,1997,页  45-47 与页 49-52 之注 11-24。笔者将所搜集的资料  重新研究整理,读者当可清楚的看出近代美国...

    杜正民

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