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注目的，是前者“如是等佛土庄严，名为净佛土，如阿弥陀等诸经中说”的经文。很显然地，此段文字明示了极乐世界的庄严，是表达了净佛国土的理想(注10)。如果我们再来看‘无量寿经’的话，可证明藤田氏的说法。今...
(注 10) 藤田氏前揭书页五一三。
(注 11) 大正十二、二七○、a～二七一、a。
(注 12) 大正十二、二七一、a。
(注 13) 大正十二、二七一、b、c。
(注 14) 藤田氏...
慧严法师
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； 亦可防止干旱， 乃至因酷热、 干旱所引起的疾病( 注 10）。 今日佛子，在汲汲建寺之余，实应痛加反省，每每为了选择好地理建寺， 因而垦土、伐树，破坏自然环境，忽视水土保持之行为！又建寺时， 怎样...
释悟殷
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1.244─266。(注 7)《四分律》大 22.585 中。(注 8)《五分律》大 22.14 上。(注 9)《十诵律》大 23.20 下。(注10) 大 24.19 下─20 上。(注11) ...
释悟殷
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偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不抽烟、不吃槟榔、不赌博 ( 注 10） 不吸安非他命、声色柔和、 孝顺父母、骑机车带安全帽、开汽车系安全带（赵贤明，1994: 203 ）。 这些例证说明慈济信众生活...22 )
( 注 8) （ A3 ）是新竹市资源回收方面的领袖人物。
( 注 9) 慈济活动作为一种社会运动的看法，将另外分析，本文因时间关系只提及构想，未做进一步的具体资料分析。
( 注 10)...
张维安
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有情我及了， 此境实非有，境无故识无。(注10)“识生”的识，指缘识的阿赖耶识。由缘识之阿赖耶识所变现的，当是现实意识的受用识，即转识。境的转识，若离阿赖耶识则不存在，故说境无。但变现此境的...，由客尘所染故。是名成立空差别义。”(大正藏、三一、四六六、中)(注 10) 大正藏、三一、四六四、下。(注 11) 大正藏、三一、四六五、下。(注 12) 大正藏、三一、四六六、中。(注 13) “...
如实
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，大部分团员于27日回国，法务团包括传印法师、徐季良在内的领导成员10人，27日起分赴旧金山、纽约、洛杉矶等地进行友好访问，回国途中顺道访问了加拿大温哥华，于8月5日回国。 9月12日 徐季良教务长...4月11日 台湾圣严法师一行12人来院访问，圣严法师应邀向全院师生讲了开示，并向大家介绍了台湾和西方各国佛教的发展情况。 4月18日 台湾真华法师一行10余人来中国佛学院访问。 4月30日 我院...
徐季良
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检视一番，也可以这样地归结出四个发展阶段[10]。本稿拟一面留意如以上那样的般若经发展过程，一面先就小品系所说，其次就大品系，而且最后就单独流通的诸般若经典来检索有关布施的说法，并加以考察。 （ｂ）小...
白石凌海著
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，清肃非滥”(注9)；另一方面却又召 沙门玄琬(五六二--六三六)入宫，“为皇太子及诸王等，受 菩萨戒。故储宫以下，师礼崇焉。”(注10)这些事实表示， 太宗...高僧传”，卷二十四，智宝传。“大正新修大 藏经”，第五十卷，页六三五上。
(注 10)“续高僧传”，卷二十二，玄琬传。“大正新修大 藏经”第五十卷，页六一六中...
冉云华
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出入心，入不入故，故名为入。 菩萨如是入法，法相 不空， 不空之法，法不虚弃，何以故？不无之法，具 足功德，非心非影，法尔清净。(注 10)
此处指出“理入”是以“佛性”(真性)... (注 8) 大正八五册，1284上。
(注 9) 大正八五册，1285上。
(注 10) 大正九册，369下。
(注 11) 大正八五册，...
林崇安
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统和为观照礼。 (10)无尽礼：这是进到重重帝纲的境界之中，不论敬佛与礼佛，都是相互摄入，重重无尽。是为普贤菩萨的礼，以称性智，礼称性佛，依正转成光明法藏，故能礼所礼，俱无穷尽。 另外在“大方广...
杨政河
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