«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容13808篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 无我的轮回─ ─佛教的生死观

    龙树承认传统十二因缘的缘起理论[10]。无明、行、识、名、色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支，由无明而行而识，乃至老死称为生死流转；由无无明乃至无老死称为涅槃还灭。生死流转就是轮回，是世俗谛...藏》三二册，页二五六下。　　[9] 《杂阿含经》，《大正藏》二册，页九二下。　　[10] 参见龙树著，鸠摩罗什译，《中论》，《大正藏》三十册，页三六中至页三六下。　　[11] 同前揭书，页三七上。　　...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147497.html

  • 印順的如來藏思想之研究

    」。[10]如果如來藏說和空的佛教根本義本不相容，那麼印順也不可能「以性空為主，兼攝唯識與真常」。因此，真常心佛學如來藏說是可以與空義相容的。印順就此在其晚年定論《修定─修心與唯心?密秘乘》 指出「如...] 印順，《如來藏之研究》，台北，正聞出版社，1981年初版，頁209。　　[10] 印順，《遊心法海六十年》，頁18。　　[11] 印順，《修定--修心與唯心?秘密乘》，頁37。　　[12] 如...

    賴賢宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563547504.html

  • 谈注释家与文法家对巴利文献的影响

    又 Ce -o, Be -o.同一颂被引用于： Mp I 132,7* : vivattacchaddo, v.l. M9 -dda, T -cchanda, M10 -cchada, ...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747507.html

  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    护法之间的“有相唯识家”呢？还是虽受陈那的影响，仍然保　　持早期瑜伽行派精神之“无相唯识家”（如安慧一样）呢？传统的说　　法是采前者，当前日本学者（如片野道雄等）则采后者之见解。（注　　10）　　若依...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447524.html

  • 净土的渊源及其演变（1）

    天等合并为六随念之一，或加上念休息、念安般、念身、念死等四种为十念，乃主为优婆塞开示的法门。“念”在我国有“时时思想”(思念)和“诵读”(念书)二种意义。这后来注重口称，变为出声称佛名号的意思[10]...菩萨所问经’即以实践十法，得生清净诸佛国。其十法是： 成就(1)戒行(2)广大善根(3)行平等心(4)远离世间名闻利养、具足(5)净信(6)精进(7)禅定(8)修习多闻(9)利根(10)广行慈心[63...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html

  • 净土的渊源及其演变（2）

    ‘佛说无量寿经’卷下：“诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”(大正一二、二七二中) 　　[10] “念佛”亦为五停心之一、三念之一，其意为：忆念佛身，观念佛身...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147537.html

  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    (四六八～五三七)，即后来的光统律师，对北朝魏国的经义、戒律都有重要的影响。其次就是 “令弟子道房，度沙门僧稠，教其定业”[10]，后来成为魏齐境内的禅学泰斗。佛陀禅师所传的禅法，详情为何，早已失传。... 卷十六，页五五三，上—下栏。 　　[8] 同上，下栏。 　　[9] 同卷，页五五一，上、中栏。 　　[10] 同上，中栏。 　　[11] 同上。 　　[12] 同卷，页五五三下。 　　[13] 见...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247539.html

  • 宗密大师学风研究（1）

    圆觉经疏序”中说： “生灵之所以往来者，六道也。鬼神沉幽愁之苦，鸟兽怀獝狘之悲，修多罗方嗔，诸天正乐，可以整心虑，趣菩提，唯人道为能耳。”[10]像三世诸佛，都于人道中成佛，所以只要能了知人的本源，那么四...

    杨政河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565347541.html

  • 《中论》里的“四句”之研究

    一个有名的例子： 　　诸法不自生，亦不从他生， 　　不共不无因，是故知无生。 　　[10]（例一） 　　在这首偈颂中，龙树从前面的三个诗句，推论到最后一句的结论——&...【大正藏】卷三十，页三十。 　　[9] 同前书。 　　[10] 【中论】卷一品一颂三；引见【大正藏】卷三十，页二。又，这个例子，梶山雄一误把它当做“真实四句”；参见注释六。...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565447543.html

  • 竺道生思想之理论特色及其价值意义

    苟在其事，而变其实为悟始者，岂非佛之萌芽，起于生死事哉”[10]。　　此言理在事中，悟理须就事而悟，然不必舍近求远。生死乃普遍之现象，故可于普遍之生死事象中求悟；佛陀由生死大事中悟入，众生亦当于生死...执迷为无常、无乐、无我、无净者为二乘之“四倒”，合此四倒即为“八倒”。　　p. 10　　The Characteristics and the Values of Chu Tao-sheng's ...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565547544.html
上一页12...123812391240124112421243124412451246...13801381下一页