«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容13808篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 心识论与唯识说的发展

    ；心清净故，有情清净。 　　巴利《增支部》云：10 　　比丘啊！世间被心所引导，﹝世间﹞被心所牵引。﹝世间﹞受生起之心所左右。 　　以上等文，是说明我们轮回三界受诸苦恼，或者脱离轮回得涅槃乐，皆全凭心...etc; Dhammasa?ga?i, pp. 10, 11, 18, 19 etc; Vibha?ga, p. 87 etc.　　说一切有部，例如，在《大毗婆沙论》卷72, 大27, 371b、《...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448004.html

  • 原始佛教的生命观

    唯有佛教特别强调4.无我性（空无自性、空无所得、空无挂?），为了使前面的圣、真、善三者完美，必须加上第四的无我性（空性），此即佛教的“法”之特质。 　　[10]以上总说佛教所说的法有1.教、2.因、3....、判断的心的作用）、10-14.苦、乐、忧　　喜、舍五受根（苦乐的感受作用）、15-19.信、精进、念、定、慧五根（理想　　心作用）、20-22.未知当知、已知、具知三无漏根（令得证悟之无漏智的作用　...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648009.html

  • 原始佛教的心

    有经典以“内有识身，外有名色”[10] 说明识与名色的关系，将名色作为识的对象。 　　由此可知，识是认识关系的识，名色是作为识之对象的六境，“缘于名色而有识，缘于识而有名色”是说明认识关系的识（六识）...151.《杂阿含》卷10（大2, 69c）心恼故众生恼，心净故众生净。　　[4] 部派阿毗达磨认为涅槃是不生不灭、没有变化的无为法之存在。但是在原始经典中，“涅槃”或“无为”之词，并非指不生不灭的存在，...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html

  • 证悟

    ，至此至少能得到次于佛位的最高证悟。9 　　又，在此十地中，只有以（一）初发心、（三）应行（久发心）、（七）不退转、（十）一生补处这四位，作为菩萨的修行阶位者，在最初期的大乘诸经典中，随处可见。10 ...沙门说”（大23,1027c）；“诸法因缘生，是法说因缘，是法因缘尽，大师如是说”（大25, 136c）。　　5 Majjhima, i, p. 500f.（南传10, 338页）。案：《杂阿含经》卷...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html

  • 中国佛教的净土观念和社会改革观念

    自身言，能够作用现世界、并备受推崇的途径莫过于大乘“菩萨行”。菩萨行建立在普度一切众生、共构佛国净土的弘愿上。所谓“我国中人民不住止尽般泥洹”，“我不作佛”，[10] “我当为十方人作桥，令悉蹈我上度去...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012948095.html

  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    无问凡圣，皆通往者，未知唯修无相得生，为当凡夫有相亦得生也？答曰：凡夫智浅，多依相求，决得往生。然以相善力微，但生相土，唯睹报化佛也。[10]　　“上下”，指圣人凡夫。道绰认为，阿弥陀佛净土是报土，...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048096.html

  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    遗体放置在终南山至相寺附近的林葬场所“尸陀林”，施行林葬，后来才“收其余骨，凿石瘗于北岩。”[10]由此可见，石室瘗窟和林葬虽同为露尸葬，但暴尸的地点和方式不同；以暴尸的程度而言，林葬是最直接的，至于...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html

  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    神迹重申林葬的志愿，但其弟子仍然执意将他的遗体置于石窟中，过了许久以后，发现他的遗体还是为野兽虫鸟所食，所以本传说此是“寔本愿之所致耳”。　　[10]：同前书，卷十一，义解七，〈唐京师延兴寺释吉藏传〉，...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html

  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    僧人托钵不得挑食，亦可食肉[10]；拖完钵后，所有的食物混在一起共享。大乘佛教则一律持素斋食，连五莘亦在屏除之列。如此严格的饮食规定，使得大乘僧尼很难随意离开寺院乞食维生。相反地，禅宗丛林十八单(十八种...地位可能很高，但是尼众的主导权则不容忽略。　　[9] 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译，《四分律》卷四十二与卷四十三〈药揵度〉，新修大正藏T 1428. 22: 866c-877b.　　[10] 此为...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448107.html

  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（2）

    ───────── 注074：达仓宗巴·班觉曩布著， 陈庆英译，《贤者喜乐赡部 洲明鉴》，西藏人民出版社，页 10。 页116 其...，苏和，〈 萨囊彻辰汗权思想的历史地位〉，三文收入《蒙古族 哲学思想史论集》民族出版社，1987, 10。 注124：见巴干：〈“印、藏、...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013548109.html
上一页12...124112421243124412451246124712481249...13801381下一页