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设为首页净界法师：五十阴魔之十二：感激生勇
发布时间：2017年08月13日
五十阴魔之十二：感激生勇
净界法师
辛二、感激生勇
感激就是说这个修正念真如三昧的人，他内心有少分的功德。他能够前面说的破除色阴，能够见诸佛心即是己心，有这样坚定的理解。这时候对佛、法、僧三宝——心生感激，由这种感激的心就引生了一种勇猛精进的心，而这种勇猛精进的心是过分的，过分的。
发端现相：阿难！又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，胜相现前，感激过分，忽于其中生无限勇，其心猛利，志齐诸佛，谓三僧，一念能越。
这个是讲到他在修止观的一个相貌。这个人在修止观的过程当中，他已经是色阴穷尽，而受阴明白，这个明白是受阴清楚的显现出来。我们前面说过，五阴就像是一个人穿五件衣服一样，他第一件衣服脱掉了，第二件衣服显现出来。
而受阴显现是什么相状呢？就是胜相现前。就是他的智慧能够观照到见诸佛心即是己心，己心就是佛心，这种心佛众生三无差别的这样的一个胜解，那么依止这样的胜解——感激过分。他想：无量劫来，我都是在颠倒的妄想中度过去了，好不容易遇到佛法僧三宝的启发，我才能够明白这样真实的道理。就对三宝产生非常的感激，由感激心而引生了无限的勇猛，这种勇猛是又猛又利。怎么说呢？它内心当中的志向是志齐诸佛，他志向要上齐于十方诸佛。他就经常认为：其实所谓的三大阿僧劫，在我来说，只要一念之间就能够超越。就是不必经过三大阿僧劫，我一念不生，当下就是如如佛，他有这样一种勇猛精进的决心，这种决心当然坏就坏在其心猛利，又猛又利，有一点过了头。我们看佛陀对这样的一个相貌的一个说明。
指名教悟：此名用功陵率过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。
佛陀说这是在修行的过程当中，陵率过越，就是心中产生过分的勇猛，总是觉得自己能够超越诸佛，这样的心态勇猛过分。如果能够回光返照，知道这一念勇猛的心，其实是觅之了不可得，不要随它而转，还是安住真如，以平常心观即空、即假、即中，不要把它当做一种真实的功德来看待，那么这样就能够觉了不迷，这样过分勇猛的心，自然就销亡歇息。
示迷必坠：若作圣解，则有狂魔入其心腑，见人则夸，我慢无比，其心乃至上不见佛，下不见人，失于正受，当从沦坠。
假设你把这样过分勇猛的心，把它当真实功德来理解，而不断的去随顺它、执着它，那就有一类的狂妄之魔入其心中，见到人就夸赞自己修学禅定智慧的功德，总是认为自己是无可伦比，你自己是与众不同的。怎么说呢？你的心态——乃至上不见佛。连佛都看不起，说佛陀尚且要经过三大阿僧劫的修学，而我只要一念的相应，当下就是如如佛。所以上也觉得自己能够超越诸佛，向下看不起一切众生，说一切众生都不能够体悟自心的佛性，而心随妄转。如此的高慢，最后的结果，自己失去禅定的正受，来生就堕入到轮回生死，甚至于三恶道当中。
这种勇猛，问题就在于有一点执理废事了。理可顿悟，但是事要渐修。一念不生即如如佛是约理观来说，但在事相上，还是要三修福慧，百劫修相好，不能够执理废事。
——净界法师 楞严经讲记755
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