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净界法师：对于真妄交攻我们要保持警觉！

　　　　　　　

发布时间：2017年08月11日
来源：本站原创   作者：净界法师
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对于真妄交攻我们要保持警觉！
 
净界法师
 
　　第121卷 讲义267面
 
　　己二：明受阴境
 
　　我们一个生死凡夫，我们一个习惯性的心态，就是一种攀缘心。就是我们的心不习惯向内安住，而是习惯向外面去攀缘、去执着。在整个攀缘的过程当中，佛陀是把它整个活动的范围，分成五个相貌，就是色、受、想、行、识。
 
　　在五阴因缘的当中攀缘，我们可以分二部分，比较微细的是识、行跟想，这三个是比较微细的。也就是说我们的心在识阴、想阴、行阴活动的时候，我们会把它执着为自我。
 
　　什么叫做我呢？就是那一念心当中，能够了别的、能够造作的、能够去做任何想像的，那个就是我，以这样的来当做自我。比较粗显的就是受阴跟色阴，我们的感受，痛苦快乐的感受，还有我们整个外在的四大、内四大等等，这个我们习惯性把它当做我所，就是我所受用的。不管是我或者是我所，总而言之，这个心它就在五阴当中攀缘，而累积很多很多的相状，而这相状就是一种生死的力量，一种有漏的种子。所以当我们修首楞严王三昧的时候，我们开始正念真如，我们观照现前一念心性，当体即空、即假、即中的时候，那时候内心是无相的。所以无相的心跟有相的心，接触的时候，这所谓的真妄交攻，就把过去的的五阴的种子逼出来了，当然这当中每一个人各式各样。
 
　　总而言之，我们在整个回光返照——把心带回家的过程当中，你会看到很多很多的你过去很熟悉的相状会出现，而这时候正是我们生命要转变的一个关键！如果你能够保持不迷、不取、不动，你就够安全的走过去了；如果你一念的妄动，心随境转，那你可能会被打回原地，甚至于着魔，乃至于来世堕落等等。
 
　　所以这个地方是很重要的一科，就是当我们的五阴身心世界要转变的过程，我们过去的五阴一定要先逼出来，所以这地方大家要保持警觉。
 
——净界法师 楞严经讲记750
 

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