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设为首页仁焕法师：佛法大义 九、有相与附体
仁焕法师：佛法大义 九、有相与附体
净土法门是有相的法，念佛见佛是有经文记载的。《观无量寿经》是韦提希念佛号见到阿弥陀佛放光，五百宫女皈命西方；《无量寿经》中，阿难拜西方，见到西方庄严瑞相，见到阿弥陀佛放光。这都是有经文记载的，希望大家明白，见到西方是佛表示他决定来迎请我们的瑞相。绝对不能讲是魔，不了解经文就把佛当成魔来讲了。
现在再给大家讲一讲附体的道理。佛和菩萨不会附在我们凡夫的身上，能附在我们凡夫的身上，那不是佛菩萨。因为佛菩萨那么清净，他怎么会附在我们凡夫的身上呢？这个肯定没有。（掌声）
但是佛菩萨成全人怎么做呢？他就像人与人之间面对面直接对你讲，讲完就走了，佛讲话不多，一两句就完了。不是像我们那些附体的讲的没完没了、罗里罗嗦，都是鬼来的。（掌声）大家明白吗？（众答：明白。）（掌声）
佛菩萨不用语言来表达，当他放出他的慈悲光，直接照住我们的生命，我们的生命能量就自然和佛菩萨一样，他不是通过附体的方式。
但是护法神有时候会附在人身上做事，因为护法神的能力不像佛菩萨一样强大。佛和菩萨是用光来照住，护法神有时候要通过亲近人来传递信息。但是护法神也不是永久附在我们身上，他委托我们办完一件事以后就走开了。（掌声）
当我们进入西方得到佛法化以后，虽然你果报未了，你已经是西方极乐世界的人了，你所说的话就是西方的话，你所做的事就是西方的事。为什么呢？我们到西方极乐世界去，不是我们能去得了的，没有佛的接引，我们绝对不知道西方在哪里。所以刚才我说：“就算你修得很好，西方在哪里啊？”我讲这句话意思是说：“只有佛来接引，你才有缘份亲临西方。”（掌声）
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