乘一法师：楞严八十分义 显见缘起分第十四

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乘一法师：楞严八十分义 显见缘起分第十四

　　（三）十显见性

　　显见缘起分第十四

　　阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌而白佛言：自我从佛发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家，心不入道，譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。世尊！我等今者，二障所缠，良由不知寂常心性。唯愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼。即时如来，从胸卍字，涌出宝光。其光晃昱，有百千色。十方微尘普佛世界，一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难及诸大众。告阿难言：吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。

　　【分义】破妄心者，意在破阿赖耶识。不破阿赖耶识，生死根本尚在，云何得出生死轮回。若破妄见，须直指阿赖耶识见分。见分空故，余执皆遣，真心自显。今阿难请佛，发妙明心，开我道眼。是为破妄见显真见，即十显见性之缘起。妙明心即常住真心，常住真心兼之体用，故寂常性体，亦即常住真心。性只言体，见性是真性起用，真性即性净明体。道眼谓根本、后得二智。二障谓烦恼障、所知障。烦恼障即见思二惑，如是烦恼喧动差别能障根本智，碍人天胜妙好事，又称事障。所知障谓根本无明，如是无明，昏迷不觉，能障后得智，碍正知见，不达性法空理，又称理障。若见真心，则二障俱破。如来从胸卍字，涌出宝光者，佛胸卍字，表吉祥万德；宝光表妙心照用，光遍佛界，示清净本然；遍灌佛顶，表极果所同；旋及大众，示群灵共有。此即显示常住真心，具足万德。十方世界，清净本然，唯一真心。如是真心，极果所同，群灵共有。建大法幢，幢表摧邪立正。邪异既摧，知见既正，则妙心可获，道眼得开。是为破妄显真发起因缘。

　　【三昧】此云正受。

　　【身心本不相代】出家是身，三昧为心，二事各行，无相替理。

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