慧光法师：中观与瑜伽

慧光法师：中观与瑜伽

　　印度发展的两大佛教学理：中观跟瑜伽，在这个上面又有一个分支，我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。

　　中观它是讲「一切法皆空」，它是讲普遍性的道理。一切法皆空，不是只有我空，境界什么统统都是空，是普遍的真理实相。

　　瑜伽，着重在个人的修持。你懂得这个道理，并将它落实在自己的身心上。如何落实？瑜伽是讲我们怎么去落实。

　　中观着重在「理」上面，理性的教导，正见的建立。

　　瑜伽重视在事相上的修学，怎么做？具体的方法，一一的告诉你。

　　但是有方法、没正见，也办不到。

　　所以中观与瑜伽这两件事情，要统一。

　　那么佛性，算是中观与瑜伽的共和，共同的结合。

　　为什么出现这个学说？

　　中观与瑜伽这两个都讲完了，讲「理」、讲「事」，该讲的都讲完了，还有什么东西没讲？有啊，修行路长远，需要信心。信心很重要！所以，又多出另一支佛性论。

　　你懂得这个道理，你也知道事情怎么做，可是修道路长远啊，不是一天两天能够成就啊，如果没有什么支持这个事情，两三下，境界一到就跑了，所以这样子不行的。

　　因此，大概来说，佛教来说，佛教的学说有两个：中观与唯识；严格说起来，是这三个---中观、唯识、佛性。

　　瑜伽行派，就是佛教心理学，唯识，讲如何修心这件事，如何做。瑜伽，Yoga，意思是「相应」。我们的心跟境打成一片，所以叫「相应」。

　　我们的心是不是跟真理一模一样、水乳交融？还是心跟真理偏离了、不相应？

　　所以，学瑜伽就是学「相应」，相应善法、相应正法，就是具体的事如何做。

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　　◎摘自2011-09-20 慧光法师 《成佛之道》讲座

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