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海空法师:如意轮金刚法概要

       

发布时间:2013年09月04日
来源:   作者:海空法师
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海空法师:如意轮金刚法概要

 

  《如意轮金刚法》是佛教密宗的一种修行方法。所谓密宗,就是没有经过上师灌顶和传授不能习修,而且也不能转告他人,密而不显,密而不示的修行方法。密宗的修行方式分为四大部。密宗中的每一个教派,虽下手修行的方法不同,但却离不开这四大部:

  第一部:事业部

  它的方法重于众生缘用一定的方式为人们做一些善事,如:放焰口、念普佛等一些寺院里常见的佛事活动。

  第二部:行持部

  以自己内观修行为主的方法。

  第三部:瑜伽部

  就是要通过与上师、本尊相应,而达与佛、法、僧相应。即自力与佛力、自性与佛性相应的方法。其旨趣在于摄取单一的有相法。

  第四部:无上瑜伽部

  就是用我们的意识去领会对治方法的一种离戏修行方法。其旨趣在于无相。

  以上这四部既可以作为独立的修法,也可以作为次第的修法。单修任何一部,只要功德圆满,也能成就。无论多少法,都离不开一个整体,所以把这些分散而归一的形式称为密法的不二法门。

  《如意轮金刚法》是由密宗中的两个部组成,即:

  一是属于瑜伽部的《金刚法》;

  二是属于无上瑜伽部的《如意轮》。

  金刚法就是以咒、印、观与佛、法、僧相应,而达到金刚不坏的方法。因其旨趣在于摄取单一胜境的有相法,故可作为下手的方便。

  如意轮是一种离戏的修行方法,要求行者与上师心与心的交融,不仅需要严谨的道场,而且还要具足丰厚的定道资粮。此法在《大藏经》秘密部有完整的法本,是属于无相密乘。

  把《如意轮》和《金刚法》结合起来,相互融通,以如意轮转的形式、三密相应的方法直入菩提道。就是《如意轮金刚法》,这样的设置使学修者既有下手方便之妙用,又有无色无相之胜境,从有相契入无相,圆满功行。

  《如意轮金刚法》分为三步:

  1、开示法;  2、本尊法;  3、成就法。

  这三步,又是三个部分。他们可以按次第来习修,也可以分各自独立修持,因为是每一部分都具有独特性和完整性。学修者可以根据自己的缘分、资粮、愿力,既可以独立修持一部分而获得成就,也可以把三部分作为次第法依次修持而成就。

  二、《如意轮金刚法》的瑜伽

  密法虽形式各异、方法多样,但其旨趣没有离开“瑜伽”——相应。密法密在哪里?就密在“瑜伽”这两个字上,这是任何密法都离不开的规范形式,是密宗最根本的宗旨。

  《如意轮金刚法》在习修上可以概括为七大相应:

  1、身口意相应:身口意是物质与精神的高度统一,不能各自分立,身口意不相融通,我们的身心就处于不调和的状态,所以习修首先要达到的就是身口意相应。

  2、咒印观相应:咒是总持,又叫真言陀罗尼,它含有无量的妙法义理。他是口与气的定向脉契,是万变之总持。通过念咒就可以达到定向融通的作用。

  法印:是形体与法的定向融通姿势,是为了使气、神、身体与法性相融通而作的定型姿态。

  观想:是相应时必须设立的意识归向目标,以此目标(上师和本尊体相)来摄持散乱意识,使心归于一境。

  咒、印、观相应也就是念咒、结印、观想三密相互配合,目的是为了获得上师的加持和集中意识。

  3、佛法僧相应:僧既是法、僧既是佛;法既是僧、法既是佛;佛既是法、佛既是僧。佛法僧三宝要统一在一个概念中,才能相应。

  4、上师相应:所谓上师相应,就是在修炼时,把上师的愿力、慈悲力、智慧与行者自己的业力、恭敬心和智慧配合起来,得佛力加持,此乃密法之方便。

  5、本尊相应:把本尊变成我们自己,把我们自己变成本尊,把自性融合到本尊的德相中去。

  6、定慧相应:所谓定慧相应就是有止有观,止观双运。当心止于一境时,就会产生一些景象,这就需要去观照、去对治。定与慧要配合,否则定中的障碍就难以排除,不能达到常照常寂的境界。

  7、大圆满相应:就是在修如意轮成就法时直接与佛融通。这种相应,可以由上师依据传承法脉,而向学者传授;也可以根据上师的智慧伏藏向学者传授,也就是上师运用智慧神通直接向习修者做特殊的加持开示,这后一种相应,要求学者的智慧层次与上师相近,达到脉契通融。

  “能明自性方是道”。通过“瑜伽”这种形式,是要我们从内心修证,不是向外求虚玄。

  三、《如意轮金刚法》的灌顶

  密宗,首先要具备的规范就是灌顶,这种仪规是佛教密宗特有的。密宗的学习,最重要的一个特点就是要通过上师灌顶传授,方可习修。没有灌顶,就没有密法之密了。

  灌顶具有两种旨趣:

  其一:就是要取得学修密法的资格;

  其二:就是要获得诸佛上师一脉相承的真谛传承。

  灌顶主要分为六种方便:

  1、授记灌顶:比如出家人在剃度的时候用水洒在头上,就是授记灌顶;

  2、加持灌顶:如活佛与法王给众生摸顶,用自己的悲心与愿力,为人们祈福消灾;

  3、法仪灌顶:就是资格灌顶,为学修者取得修密法的资格而举行的灌顶;

  4、本尊灌顶:修什么本尊灌什么顶,意在得到与本尊相融通的脉契;

  5、法力融通灌顶:要求灌顶的上师不但要具备资格,具足功德,而且要在学修上有所成就,这种灌顶较为少见;

  6、大圆满灌顶:要求灌顶上师必须达到诸法圆融的成就,没有圆融,就不能进行大圆满的灌顶。

  以上六种灌顶皆因其缘而授。习修者可随缘而就。

  《如意轮金刚法》的灌顶仪轨主要有:法仪灌顶、本尊灌顶、法力融通灌顶、大圆满灌顶。各种灌顶,以不同的因缘条件而举行。因众生因缘故:

  《如意轮金刚法》的灌顶以起步高见长,习修者在开示法的习修中,就可以得到法力融通灌顶,使习修者在一分钟至十天的时间里,就可使自力与佛力相融,圆成法性。这在密法中是少有的。

  四、《如意轮金刚法》的行法设置:

  密法的设置,分为六个阶段,以便习修者按次第习修:

  1、加行法;

  2、三密相应法;

  3、上师相应法;

  4、本尊相应法;

  5、圆满相应法;

  6、大圆满相应法。

  以上六个次第中的每一个次第都可以作为独立的修行方法。但一般都提倡按次第习修。

  《如意轮金刚法》的设置,分为三个阶段:

  1、开示法:即将加行法、三密相应法、上师相应法三合为一进行传授、习修;

  2、本尊法:即本尊相应法;

  3、成就法:就是大圆满相应法。以如意轮作为瑜伽融通诸佛的手段,而即身成就。

  《如意轮金刚法》习法宗旨就是:以直达本源的菩提心,与上师、本尊、诸佛融通相应而即身成就。

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