白云禅师：僧尼的三方向

白云禅师：僧尼的三方向

　　时代在不断的进步，一切均在提升和改变中。

　　佛教的宗旨，在普济众生，饶益群命。

　　出家佛子的使命在荷担如来家业。

　　综是立论，身为菩萨行道的中国比丘与比丘尼；处此进步的时代，实践佛教的宗旨，荷担如来的家业；当知法住的发扬光大，必须适应时代，奉行宗旨，兴旺家业，方能名符其实的“佛光普照”，使得无量无边的沙界众生，普遍地获得佛法的饶益。

　　于是，教下的出家僧尼，不只是但现僧尼相，更行僧尼事；在进步的时代中，责无旁贷地实践佛教的宗旨，将如来的家业发扬光大！

　　因此，一旦出家为僧尼，虽然不定个个为“法”之“师”，但必须选择如下所举的三条道路之一：

　　一者、学戒修定，深入经藏，智慧如海；而后弘法利生，普济群命，即法师之类。

　　二者、学戒修定，于佛法建立正知正见；而后聚积善信功德，普济群命，即慈善工作者。

　　三者，学戒修定，常住法海，于僧伽蓝中，尽诸本份，老老实实的追求解脱之道。

　　如是三者，三种方向，身为僧尼者，必须取其一；方不负信施，方称知道，不至为“披毛戴角”而忧烦。

　　或许，有人欲说，僧尼之道，在“了生”、在“脱死”；但求远六道轮回之苦，出三界而般涅槃，何言如是三种差别之行？！

　　但是，菩萨行道，非声闻缘觉者；所谓“自度度他”，“自觉觉行”，不正佛陀教化弟子的正知、正见、正行么！

　　楞严经中说：

　　“自未得度，先度人者，菩萨发心。”

　　又说

　　“自觉已圆，能觉他者，如来应世。”

　　又说

　　“我虽未度，愿度末世一切众生。”

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