达真堪布：瓜熟蒂落 第六篇 点石成金 不动自心，不乱他心

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达真堪布：瓜熟蒂落 第六篇 点石成金 不动自心，不乱他心

　　不动摇自己的决心，也不扰乱其他众生的心。以此为原则，能成就世出世间一切法。

　　“不动摇自己的决心，也不扰乱其他众生的心。”这是上师如意宝晋美彭措法王给我们的两句教言。这两句教言词句虽然简短，却包含了世出世间一切法。

　　“不动摇自己的决心”——首先，这个决心是建立在有正确的目标与方向的基础上的。这里的基础指的就是人规。若是不懂得做人的规矩，没有一个正确的目标与方向，任何时候都固执己见，这是大错特错的。这样下去将会一错到底，不会有进步，更不会有任何成就。我们首先要明白做人的标准，要懂得仁义道德，然后再去作选择和决定。

　　真正能做一个好人，这个功德利益是非常大的。每个人都希望把事情做得顺利圆满。然而我们在追求成功的过程中，会有很多违缘与障碍。然而当你真正成为了一个好人，这些障碍自然会消失。因为一切违缘障碍都是身边的人给你制造的。你能成为一个好人，他们都能尊重你、帮助你，这些违缘障碍自然就会消失了。你的一切事业都能顺利成功，名闻利养自然都随你而来。

　　我们为什么做事不顺利？为什么追求了也得不到安乐？因为我们在为人处世的过程中违背了仁义道德，违背了自己的良心，违背了世间的规律，伤害了有缘众生，同时也给自己制造了很多违缘与障碍。我们最终也没能成为一个好人。所以，虽然有钱有权，但是也不快乐，不安宁。

　　什么叫好人？首先要明白仁义道德，明白做人的规则。比如在藏传佛教里有《二规教言论》，在汉地有《弟子规》等，讲的都是做人的标准。你掌握了这些标准，然后再去衡量、判断、抉择、行持，你才能做好事，你才能成为好人。

　　身口意都要稳重。如果身不稳重，随波逐流；口不稳重，信口开河；意不稳重，漂浮不定……这样的人自然就会落到低劣的人群当中，得不到他人的尊重与帮助，做任何事情都会有很多违缘和障碍。也许表面上暂时有些成就，但是内心里不会得到真正的快乐与幸福。

　　所以，要实现自己的愿望，要得到永恒的快乐与幸福，就要做一个好人，在任何地方都能与周围的人和睦相处，不能为了自己的利益而伤害众生。

　　其次在修行的过程中也要做到“不动摇自己的决心，也不扰乱其他众生的心。”我们有自己的修持方法，任何时候都不能动摇。佛讲这么多不同的法门，是因为众生有不同的根基与意乐。八万四千法门都是佛法，都是让众生解脱烦恼与痛苦的方法。“法门无量誓愿学”，但所有的法门都是平等的，一精通一切精通。把自己得到的法当做如意宝，认真修持，就一切都成就了。朝三暮四、见异思迁，终将一事无成。

　　我们要观察上师，观察法门，要选择上师，选择法门。这位上师与自己有没有缘分？对自己的修行有没有帮助？这个法门和自己的相续是否相应？如果这位上师与自己有缘分，就去依止；这个法门与自己的相续相应，就去学修。这个决心任何时候都不能动摇。具德的上师都是一体的，法门也是平等的，我们不能诽谤其他上师、其他法门以及其他道友。这是上师如意宝给我们的最殊胜的窍诀。若是你能把握这一点，一定能成就，否则就难了。

　　我们经常说“坚持就是胜利”，但前提条件是有正确的目标与方向。如果目标与方向错了还坚持，就会离成功越来越远。在有正确的目标与方向的基础上，坚持才能胜利。所以，首先要明白世间的规则、出世间的戒律，然后再去取舍，才不会有错。

　　“不扰乱众生的心”也要把握适度。如果对众生有利，而且非常有必要，也可以用一些看似粗暴的行为来调伏。比如在世间，父母为了儿女的成长，会批评、打骂他们。在出世间，上师为了弟子能够更快成就，也会针对他的缺点，用一些打骂等特殊的方法来调伏他。

　　采用这些方法的时候，一定要分清对方的根基、所处的环境，要把握适度。这样，不管是对现在还是未来的人生，都有极大的帮助，最后一定会取得殊胜的成就。如果不加分析就直接这样做，也许会犯很多错误，甚至会变成罪过。

　　上师这两句话含义特别深远、广大、奥妙。我们在世间做人的时候，若是能按这两句话去做，就能成就世间法。我们在学佛修行的过程中，若是能按这两句话去做，就能成就出世间法。

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