您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 华严宗>>正文内容

真禅法师:华严宗简论 第二章 华严宗的传承 第二节 二祖智俨

       

发布时间:2013年08月15日
来源:   作者:真禅法师
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

真禅法师:华严宗简论 第二章 华严宗的传承 第二节 二祖智俨

 

  智俨(六〇二—六六八),别号云华、争相。俗姓赵,天水人,生於隋文帝仁寿二年。炀帝大业九年(六一三)在智俨十二岁时,仕顺到他家里,请求把智俨给其作徒弟。俨父母赵景夫妇欣然应允。杜顺把智俨交高足弟子达法师教诲,後来两位梵僧来游,智俨从学梵文。十四岁时出家作沙弥,从法常学《摄大乘论》,洞解精义。二十岁受具足戒後,到处参学,听《四分》、《八犍陀》、《成实》、《十地》、《持地》、《涅槃》等经律论。其後从名僧静琳参学,感到佛教经典与别派众多,难以遍学。即於佛前立誓,信手探取一经,作为终身弘扬,获得《华严经》一卷,於是决定学《华严》。当时智正法师在至相寺开讲此经,俨便左听受。後得慧光《华严经疏》,对别教一乘无尽缘起的义旨,有所领会。俨事杜顺和尚,习法界观,尽得其奥。後遇异僧教导曰:“汝欲得华严一乘法界宗旨,《十地品》中六相之义,慎勿轻视!当一二月间,静摄思之”!不一月豁而贯通,因於互相寺,制《华严经搜立记》,明六相,示十玄,立五教,为日後华严立宗奠定基础。

  显庆四年(六六〇),俨於云华寺讲《华严》,宗风大振,名遍寰宇,缁素道俗,咸皆归礼。此时法藏投於门下,绍其旨趣,乃夜梦般若台倾,高幢亦倒。告门人曰:“吾将暂往净土”。旬余说法而逝,寿七十有二。入室弟子有薄尘、法藏、慧晓、怀齐、义湘、道成等人。而发扬光大其学说,创立华严宗的是法藏大师。新罗僧义湘,於云华听讲,执弟子礼,亦深得其奥。师入灭,湘回新罗,传华严,为新罗华严初祖。智俨遗著:

  《华严经搜玄记》  十卷

  解释《华严》本经,显示一经教理及观行的方轨。後来法藏的《华严经探玄记》,系祖述此书而作。

  《华严经孔目章》  四卷

  是《华严经》的大纲。

  《华严五十要问答》  二卷

  解释《华严经》要义。

  《乘十玄门》  一卷

  根据经义,建立十玄缘起新说,为法藏的《探玄记》、《华严救义章》等书阐明十玄昕据。《佛说金刚般若波罗密经略疏》  二卷

  查三乘十玄门锣,是智俨聆听其师杜顺的口述而作。在书前注明“承杜顺和尚说”  一语,意在不没其师之功,以报师恩也。杜顺对智俨说的十玄门为:〔一〕、同时具足相应门。〔二〕、因陀罗网具足门。〔三〕、秘密稳显俱成门。〔四〕、微细相容安立门。〔五〕、十世隔法异成门。〔六〕、诸藏纯杂俱德门。〔七〕、一多相容不同门。〔八〕、诸法相即自在门。〔九〕、唯心回转善成门。〔十〕、论事显法生解门。此十玄门义旨,经智俨文字整理才发扬光大。阐明一与十之同体与异体的相即相入,将法的无尽缘起关系,分十门来叙述,充满辩证法的思想。

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多真禅法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。