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传喜法师:寻找心灵的光明 2006年观音法会开示

       

发布时间:2013年08月22日
来源:   作者:传喜法师
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传喜法师:寻找心灵的光明 2006年观音法会开示

 

  前几天高温,忽然昨天菲律宾海这边的溪流,带给我们湿湿的、凉凉的夏雨的清凉。夏天的雨啊,是我们一大享受。前几天,我们去九华山的时候也是。九华山好久没有下雨了,盼得快一个月了。我们到了之后,开始连连地下大雨,倾盆大雨,把九华山洗得干干净净。今天是圣母观世音菩萨的成道日,大悲菩萨的悲心,带给我们的就是那清凉的雨。所谓“心包太虚,量周沙界”,今天,我们在这样一个小小的清净的地方,发起广大的菩提心,改变全世界。

  我们寺庙里这段时间因为没有做烟供、没有超度的缘故,积累了一批众生,特别今天很多人来,写了不少牌位,带着各自的冤亲债主,这个世间,一段时间超度法会没做,感觉就不一样。

  我们说过去,现在,未来,对于古代,一个没有超度掉的,比例很少;现在造恶业堕落的,却得到超度的,也很少;对于未来,大多数众生人都堕落恶道,听闻三宝名字的都很少。

  我讲的这三个“少”,是不一样的。你们听听:对古代,没有得到超度的,很少。因为古代佛法昌盛,大善知识多,大成就者多。就像前一段时间从太平洋海岛来的一批修行成了精的,我就问他们:我说你们修了多久了呢?他们说,在这个海岛修了已经有三千多年。我问他,那三千多年前释迦佛陀还在世,那时候你们有没有见过佛陀?说没有,那以前听闻过佛法吗?没有。所以小国寡民,他还在那儿修行。

  除此之外,我们讲的四天王天,地居天,祂们都见过佛陀,包括佛陀手里捧的那只钵,是四天王天每人献给佛陀的,佛陀把四大天王的钵全部接收下来,然后叠在一起,手一压变成一个钵了。更不要说忉利天、夜摩天、兜率天,祂们都见过本师佛,甚至听闻佛法,做非常虔诚的佛的弟子。对现在的忉利天来说,祂的一天是我们人间一百年,也就是所谓玉皇大帝的天。从玉皇大帝来说,我们释迦佛陀,也只圆寂二十多天。如果是夜摩天,祂的一天是我们人间二百年,在祂眼里就像刚去过佛陀那里,佛陀涅槃只不过十天多一点。那如果是兜率陀天,祂的一天是我们人间四百年,那只不过相当于佛陀刚圆寂五天时间。对天人是这样讲,对大乘菩萨来说,佛陀还在,法华未散,佛陀还在呀!所以对过去的众生来说,没有得到佛法加被的,很少很少。

  那现在作恶的呢,现在堕落的,得到佛法加被的,就没有以前古人那么幸运了,再往后过一千年,二千年,那时候的众生,就是各位的子子孙孙、孙孙子子。所以我们今天坐在这里参加这个法会,除了要利益我们历代宗亲,更要发广大的心,成为你们家族解脱的本源。也就是你家族里面,因为出了你这样一位佛子,而让子子孙孙都得到利益。

  像蒋介石,他家里的老祖先蒋宗霸,见过弥勒菩萨化身的,胖胖的那个布袋和尚。蒋宗霸是五代时候的蒋家的一个老祖先,见过布袋和尚,然后他到我们后山小盘山去修行,建了个茅草屋,就是现在奉化的一个小村庄。这是多少年过去了?将近一千年了呢!而后蒋家出了蒋介石,蒋家每一代都信佛,为什么?因为出了个老祖先蒋宗霸,他见过布袋和尚,当时不叫布袋和尚,叫契此和尚,因为我们很多人看到他天天拿着布袋,就喊他布袋和尚。家里有了老祖先遇到契此和尚,子孙世世代代都信佛。那现在我们在坐的,不单是我们的历代宗亲能够得到利益,我们以后修行,业障消除了,自己修心也能得到成就,那也不得了。我听到有一位师兄讲,他家里爷爷,念佛念得就站着走的,也是宁波人,厉害不厉害。他家里这样之后就出出家人,而且子子孙孙都信佛。

  佛教的一堂法会,它是超越时空的,我们有时候用一种很简单的推的方法,叫做比河大的是江,比江大的是海,比海大的是洋,比洋大的是天空,比天空大的,是我们的心呢!---所以心能照一切。我们天天迷失了这个心,所以叫凡夫,佛陀觉悟了这个心,所以称为觉者。

  以前的第九世班禅大师,来到灵隐寺,问那个方丈,说什么是佛?方丈对得很清楚:佛者,觉也!我们书本上也是这样讲。但是现实生活中问你,佛是什么?有时候会被问呆掉,这个“觉”,是迷还是觉?迷了我们的心,然后用诸妄想,天天以眼耳鼻舌身意,对外在的色声香味触法,起贪嗔痴慢,这就是凡夫。佛明白觉悟了这个心之后,我们文殊菩萨,五台山的《华严经》,说是“大、方、广”,又大又广,这就说我们的心的。是不是知道又大、又方、又广就可以了呢?还是要庄严的。怎么庄严呢?四宏誓愿、六度万行,这样庄严了之后,就成了清净、庄严的世界,所以要去庄严它。我们天天忙着什么?哦!忙着看房子,买了房子装璜房子;买车子,买了车子装璜车子;买衣服,来装璜我们的身体。甚至我现在看到装璜到什么程度?连脚趾头也要装璜上。画红的、绿的,幸亏只有十个脚趾头,否则的话忙死了。天天都忙得,男的忙男的,女的忙女的,画完手指头再画脚趾头,心到底怎么样?不知道。可怜不可怜!脚趾头怎么样倒知道。用诸妄想,此想不真,这就是颠倒。什么是颠倒?真正不生不灭的,不知道,就迷在生灭里面。

  请问诸位:我们坐在这里面的是什么身体?是色身,也叫业报身。我们有了这个业报身,是苦还是乐?既然说业报身是苦,你说在这苦的当中你想找乐,找得到吗?过去有个禅师比喻的,找个干屎橛想把它刻成檀香,它会香吗?听是很难听的,你再精工细作,它也不会成檀香的。《楞严经》里叫“蒸沙做饭”,虽尽竭数,只名热沙,不名为饭。拿着沙子想去蒸饭,蒸得再熟,叫热沙,会变成饭吗?这个业报身,它就是苦,你在这苦里找乐,纵尽竭术,拼其力尽,废寝忘食,你找得到乐吗?所以众生就是颠倒,快乐在哪里?文殊菩萨说:苦瓜彻蒂苦,瓜要是苦的,连蒂都是苦的;甜瓜彻蒂甜。所以《妙法莲华经》第二十五品《观世音菩萨普门品》就说:“云何修,以何法得何法”,什么样的因能得什么样的果。苦的里面想得点乐出来,真的是颠倒,妄想。我们佛弟子,是究竟的,了达真理的,佛陀是正等正觉的,告诉给我们每一个众生的佛性。我们虽然是业报身,但是业报身里面有佛性,《妙法莲华经》里比喻,濒死的地中的明珠。虽然这个人很穷很穷,因为果地里有这个宝贝,无价宝珠。请问我们的无价宝珠在哪里?我们的眼睛上有没有?鼻子上有没有?嘴上面有没有?舌头上有没有?耳朵上有没有?---我们好像猜迷一样的。今天是这样提纲契领,让大家听一听佛法,不要天天到哪里烧高香,争抢头香,作为佛弟子一场,这一生好不容易遇到佛法了,却不知道佛法是什么,这样很可怜。我们地里的明珠,平时是我们要学习的,看到师父要求的,要询问的,乃至我们要老老实实做人,来让它显发出来的。不要整天不老实,聪明反被聪明误。真正一个人踏踏实实,善良,然后再追求解脱,这样的人学佛能够明白这样真谛,明白了真谛之后,找到快乐的源泉、找到佛性。这个生命,如果你找到佛性,真是快乐的生命,开始有快乐了;如果没有找到佛性,是痛苦的生命,这个生命,你拥有了它,对你来说是一种折磨,是一种业报,是一种惩罚。所以有很多人年纪轻轻的,活得不开心,活得不快乐,所以他自己活得不开心,又怎么能对父母有孝心呢,他怎么能对国家有忠义的心呢?

  这次七月份我去九华山,见到一个人福报最大。这个人在百千万人中迥然不同。我在上天台的时候,她给我送了枝花,这个人是谁呢?是个仅仅只有几岁的小孩子,小朋友。爸爸妈妈在后面老远,我现在也觉得奇怪,那么小的孩子,那么陡的阶梯,爸爸妈妈也很放心让她一个人走。她左手一枝花,右手一枝花,是野的白菊花。我往山上走,她往下来。看到我,走到我面前说:“来,给你一枝花”。我拿到手像宝贝一样,这是小朋友给的呢!比黄金还珍贵,我拿在手里开心呢!

  到了地藏菩萨脚印的地方,我拜完了佛之后,我又把它带到天台顶上。这小朋友,眼睛小小的,脸圆圆的,也没什么特别,奇怪的是那么多的善男信女,她非常有心的,就这样擦肩而过而已,她居然这么有心地把她手中心爱的花供养给了我。当我来到山下的时候,又看到那个小孩,她先看到我,叫着“师父,师父”,我这才想起来,是这个小朋友给我花的。过一会儿我们去吃饭,看到那小孩和她的爸爸妈妈,原来我们吃饭的地方,是他们住的地方,她看着我,在我边上转来转去。我就这时候跟她讲话了:

  我说:“小朋友,你吃肉吗?”

  她说:“我吃”。

  我问:“那你为什么吃肉”?

  她说:“吃肉补肉”!正好这时我们买了西瓜,切开来给她吃西瓜。

  “小朋友吃西瓜,先给爸爸拿,再给妈妈拿,要孝顺父母哦,你自己吃也是,吃西瓜补西瓜哦”。然后就给她说,“你吃这个肉,每个肉都是有生命的。你吃这个青蛙,青蛙妈妈会不会难过啊,会不会哭啊。”她听了以后就呆了,然后说“我吃过青蛙的”。

  过一会儿再吃饭了,她妈妈再夹肉给她吃,她不吃了。你看,小朋友,多有善根!马上就不吃肉。过一会儿她又跑过来了,很严肃地跟我说:“我跟你说,做人没有意思的!”把我听呆了,就特意问她爸爸妈妈,有没有跟她说起过,他们说没有。我问她:“你是听谁说的?”小孩子很认真地回答说:“我没听谁说”。

  一点点大的小孩,就会说“我跟你说做人没有意思的”,你看,象不象地藏菩萨的化身呢。山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则灵;年龄不在大小,有志气,有智慧哦!多少年纪大的人输给她。父母对她那么好,独生女孩,她居然知道这些。我估计前世她是个念佛的,是个佛教徒,看到出家人心生欢喜,把她最心爱的花献上来。这就是她往劫的善根呢!

  但是,仅仅是知道做人没有意思,那现在很多人都知道,“做人没有意思”,讲那些空头白话。你光知道做人没意思的一面,那做人还有有意思的那一面呢!业报里的苦,它也是有快乐的。有业报的苦,能够容纳业报,能够从过去创造今天,由今天创造未来的,那是什么?那是我们的佛性!这个佛性是很有意思的。对不对?就像你,挣钱、赚钱、省吃俭用,为了买房子,这么辛苦,没意思。但是你一旦拥有这个房子,新房子钥匙交给你了,走进一看,不错啊,四室三厅,多少有意思。所以我们人,如果仅仅是在生死轮回中种种无奈,那没有意思的,如果你的心真是大、方、广,让你看到了,哦,那意思多噢,有很多意思!

  所以超度众生,不是什么唱戏,大袖子穿起来,涂脂抹粉,西瓜砍得那么多,好吃的东西一堆一堆的,好玩吗?如果这里面没有加进去佛法的话,你这样比划比划,那是没有什么多大用处的。那小鬼讲,我们宁波象洋渔港,天天抬出来鸡鸭鱼肉,什么味道没有,你那又没有什么好香的味道,风一吹不知飘到哪里去了。我们家家户户我们中国人都会吃,柴米油盐酱醋,各种各样调料,一天三顿做起来,多香哦,那小鬼哪里能去呀,再到这里来。就是因为我们这里有佛法,它不来都不行!因缘如果今天成熟了,他不来都不行,缘份成熟了,念一下普招请真言的时候,抱着树也过来了,硬拉也过来了。佛教导我们法会能够究竟利益众生,究竟的利益众生,是要我们发起真实的菩提心。我前面讲的大都是胜义的菩提心,至少我们要想到,我们以前的爸爸妈妈,对我们是多么的慈爱,生生世世的父母亲都是这样。但现在他们在哪里?如果没有得到超度的话,我们那些无量劫来生生世世的父母,大多数都在三恶道。所以说我们今天学到了佛法,我们忠于三宝,还有佛法住世,还有出家人继承佛法在这世间,我们珍惜这样难得的机会啊!对法界众生普遍的、无遮的这样的法会,来利益他们,这里面包括我们生生世世的父母亲。

  我们首先上来是开示我们这个心,胜义的、俗理的心。我们平时作小蒙山的时候都是这样念:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。为什么?先是把这个心显发出来,心显发出来的时候,遮天遮地,乃至日月都是在我们心里面转,十方法界不出心之外,三恶道地狱恶鬼畜生也不出心之外,所以这个时候度众生好度。为什么?众生,非众生,是名众生。没有固定的,所谓众生的存在,一切皆是因缘和合。所以我们在这样对法的深刻理解的前提下,仰仗诸佛菩萨真实的功德和愿力,以法性的真谛的力量,以广大修行人的意乐,来做这样的普施火供道场,跟我们以前的焰口、蒙山、上座部的、藏传的,利益众生的,目的完全一样。我们同时以三宝利益众生的一切总集,所有的力量,我们希望彰显在我们这里。

  对众生,解脱很容易,人是很刚强的。我刚才讲了那么多道理,大家能不能总结一下,到底讲了什么?----每个人都是有佛性的,如果你迷掉了这个佛性的话,那你是不可能得到快乐的,佛性是不生不灭的。所以当你发现佛性、觉悟佛性的时候,按照佛性来安身立命,生命就有意义了,无边的快乐因此产生;不单单你快乐,这世界都因为有了你而不一样。觉悟了这个佛性之后,马上你家里上对九玄七族都能够得到超生,下对子子孙孙都会得到你的利益,否则的话,生命是痛苦的。

  有时候我们要来参加法会,我们那些冤亲债主,想尽办法障碍我们。然而我们的信心超过了它的力量的时候,我们来了;有些还不敢来,吓得跑得远远的。不要说那些冤亲债主,那些鬼,有时候一些大活人也是这样。平时反对的,你要到庙里来烧香拜佛,到师父那里听经闻法,他都反对。但是想尽办法,你的信心超过他的力量,想带他来,他不来,“我不去我不去”,“去听听看,佛法是什么?”,他会说“我不去,有什么好听”。他怕他的心,熟悉佛法之后,他的贪嗔痴这个魔就沾不到边了。一般性的众生,他们就是依靠贪嗔痴而活下去的。就象前几天世界杯,世界都沸腾起来了,依靠这精神支柱。世界杯结束了,就没精神支柱了,为什么?他们就依靠着贪、嗔、痴这些无明,生命才觉得有所感觉,没有贪嗔痴,要清净,要解脱,那解脱是什么?他怕的就是这个。

  就象那些小鬼一样。我们摇铃本来是帮助它们,但是刚来的时候它们听到摇铃就怕,只有非常信任法师了,听到那铃声才是清凉的。开始听到的时候是怕,多虑。但是为什么摇铃呢?是招请他们,打开地狱之门,铃一摇,地狱便消除了。招请它们的时候,有时候他们还赖着不敢,不来。你在这里念普招请真言,你家里的这些要来哟,为什么要来,因为你的声音一念,它就怕和它挂上钩,抱着你家桌子、沙发腿,“我不去,就是不去”,这怎么办?就铃子摇一摇,让它松动松动,要它抱住,一定要它来,是这样。就象我们来到庙里,进入慧日寺,你们身边的冤亲债主就少多了,在庙门外和在庙里面是两回事情,你走出庙门口,有很多冤亲债主在庙门口等着。你进来了,它不敢跟进来的,它在外面等着。所以现在要把它们全部度掉,不进来也不行,来了就是有缘,它跟你有缘,你现在跟佛法有缘,好了,它也跟佛法沾上边了,想不解脱有时候还不行哦。佛是慈悲的,一切众生在佛看来都是无量劫来的父母亲,而不仅是我们的父母亲。地藏菩萨看一切众生皆是他无量劫来的母亲,所以又叫冥阳教主,他不单要度我们阳间的,甚至还要度阴间的。

  学佛的人有时候要用心,要有信心。以信心为前提,不要光是学方法,“师父,多教我一点法”,多教你那些法干嘛?末法时代法不能了生死,信心能够了生死,法修到什么程度还不一定,有信心什么法没有都可以了生死。你看那些鬼,写过牌位的,以前也没有修过佛法,遇到佛法了,愿意接受超度,马上就可以了生脱死。末法时代所以说福、慧都要修,福是磨炼我们,消除业障,消除习气;慧呢,能提高信心的,安住在慧当中的信心。修福的人很辛苦的,要在庙里扫地、烧饭、洗碗、帮助师父做事情,这都需要有很大的耐心的,没有大的耐心,福产生不了;智慧也是一种信心。

  所以佛法里面的信,主要是信心,“信为道源功德母”,一切功德的母亲。虽然我们平时也讲一些方法,在用这些方法利益众生,但是我们还是要寻找内心,信心有没有?信心有,可以;信心没有,可怜哪!就是出家也是这样,对三宝要有不退的信心,坚固、坚定的信心。

  南无阿弥陀佛!

  (弟子慧印、慧敏根据录音资料整理,2007-10-24第二次修改)

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