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学诚法师·学修笔记:《明确宗旨 建立目标 不忘发心》 课堂笔记五

       

发布时间:2013年08月29日
来源:   作者:学诚法师
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学诚法师·学修笔记:《明确宗旨 建立目标 不忘发心》 课堂笔记五

 

  (3月4日  下)

  一、看《孔子传》,体会内涵

  看碟片《孔子传---陈蔡绝粮》

  【故事梗概】

  孔子周游列国,遇人为他算卦,算了一个困卦,结果被算中了,在蔡国和楚国之间遭遇很多困难:绝粮、被兵马包围不能走、刮狂风、下暴雨。

  【思考问题】

  一个有宗旨的人面对困难时是怎样的?孔子的弟子们面对困难是怎样的?师弟间的互动是怎样的?

  孔子说:仁德与礼治是我一贯的主张,目的是要让仁德与礼治遍布天下。我们可以体会,在建立教法的过程中会遇到种种困难,遇到这些困难时怎么办?

  【总结体会】

  1、不同的人碰到困难时抉择也不一样。

  ①在绝粮和风雨中,颜刻不告而别,子路去找,孔子说颜刻也许已经走了吧,这是一种情况,弟子不再走这条路了。

  ②第二种情况,子路问孔子:君子也有穷困的时候吗?孔子问:依你看什么叫穷困?子路说:象我们这样子就叫穷困。孔子回答:穷困是因为大道不能实行。我们还不至于因缺粮而穷困。君子穷于道叫穷;经受不住磨难,放弃自己的志向与追求,而谋求生存叫困。在这陈蔡绝粮之地我们始终持守着仁德之道,这难道叫穷困吗?

  就如我们质问师父,师父有佛法吗?师父讲的是佛法吗?所以师父就讲《感悟人生》、《苦乐人生》,都是因为有人质问。

  2、遇到困难时可以看到对善知识的信心是一种考验。

  ①遭遇这些困难,大家对跟着夫子走的这条路产生了怀疑,夫子一个人在弹琴,子路便发问君子是否也有穷困的时候。

  孔子说:孔丘之道并非邪恶,为什么不被世人理解,不是犀牛却象野兽一样在野外徘徊?

  子路答:也许是我们的仁德不够,所以世人不信,我们的智慧不够,所以世人不能接受。

  夫子:如果有仁德就能赢得信任的话,那么 世人  。伯夷、叔齐饿死寿阳山?如果智慧,殷比干聪明,被殷纣王剜心而死。

  子贡答:夫子之道过于高深所以世人不理解,如果夫子灵活一点、降低一些或许……?

  夫子:善于耕种的农人未必有好收获。精美的器皿未必有人识货;持大道的人,未必世人理解。如果因为世人的不理解而降低志向,算什么君子?

  颜回答:天下不容夫子之道,正说明夫子之道的高深,如果夫子不求高深那是夫子之过,如今是夫子高深之道不被世人接受,就是执政者的过错了。

  孔子说:知我者,回也。君子任何时候在困难面前都不会放弃自己的志向。

  注意此处的执政者不是指政府,是指众生的共业所感,佛法也是同样,众生的福德不够时佛法就不容易弘扬。

  3、从境界中历练对善知识的信心

  我们也可能会碰到各种各样的困难,每个人的感受也不同,为什么会有这么多困难?为什么没人来学?佛法弘扬不开?子路说仁德智慧不够,我们会说我们业障太重、资粮不够,虽然我们没有遇到很大的困难,但也有人不来了,我们就会说是智慧不够吧。

  子贡是个有钱的生意人,说夫子可以灵活一点、降低一点,我们会不会说放松一点、成佛的目标那么高、要求太高了,戒律持守不要那么严,山下有人朝你招手,说吃点肉没关系,玩一下一两次而已没关系,这些都是对宗旨的一种考验。

  颜回认为追求佛法高深的理念没有错,我们做慈善、做文化,为什么佛法推广不开?不是我们的宗旨有问题,是众生共业的问题。

  夫子最后说持大道的君子该有的态度:何时都不能降低?,更不能放弃?,小人动摇、退却,甚至卑鄙。我身为夫子,希望你们是名副其实的仁德君子。经过一番沟通之后,大家对自己走的路又坚定了信心。子路请孔子弹琴,。什么叫志同道合,大家可以去体会,跨过了困难之后,一群人志同道合,是多么有意义。第二天就有人来救他们了。

  子路跟着孔子三十年都会产生怀疑,所以对善知识的信心要在境界中一次次地历练,对善知识的信心越来越强,对我们的宗旨越来越明晰。我们学佛也会遇到困境,就是考验我们对宗旨的体会的。

  二、对照圣贤  检视自己

  这堂课引导的重点:宗旨是什么特征;有宗旨的人有什么特点,行相。有宗旨的人面临困难时对宗旨的坚持追求。孔子在饥荒面前与弟子有难同当,“希望大家不仅把我当作你们的夫子,还要当作你们的兄长。”基于对宗旨确立而引申的与宗旨相符顺的言行?全基于对宗旨的确立而展开的,我们的言语行为是否和宗旨相符顺呢?这是世间圣人所展现的面貌。

  三、努力方向  培养信心

  对比自己和孔子。从《论语》了解孔子的言行、思想、生命,我们同这样一个有宗旨的人相比,生命有什么差距?认真记下来,分析它,看到它的差距,就知道自己的缺失和努力的方向了。

  建立教法同样会面临困难,怎样保持对师长、三宝及师法友团队不退转的信心,是我们修行的保障。最好的保护。

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