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学诚法师:汾阳在哪儿,小武是谁?

       

发布时间:2013年08月30日
来源:   作者:学诚法师
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学诚法师:汾阳在哪儿,小武是谁?

 

  (7月9日)

  【前行讨论】我为什么出家?出家以后要做什么?

  准净人甲:上山之前最初生起出家心的时候,应该是对世间的一种厌倦,那种生活太刻板沉重了,而且比较苦。信佛之后突然发现这个才是我要去追求的,是以一种想提升自己境界,出离现世这种心态想出家的。后来接触到龙泉寺之后,就变成第二个问题就是“出家做什么?”就是希望出家来帮助师父展开他的事业,为汉传佛法复兴尽自己毕生之力吧。

  法师:你从一开始这个心就很坚定吗?

  准净人甲:我生起出家心的时候就很坚定了。我是去年十月份生起出家心,那以后就没有变过,就是暗自准备了,准备各种条件,一直在祈求,然后很快,很多缘分就改变了。

  法师:你是怎么祈求的,向大家介绍一下。

  准净人甲:我当时诵《地藏经》,首先就是我觉得我将会遇到一些出家的违缘,我去给他们诵《地藏经》回向,愿他们与我能够解除缠缚,真诚地回向给他们。我想我出家的违缘可能是我自己的业和他们的业,会有阻碍,所以给自己回向,也给他们回向,同时祈求地藏王菩萨能够让我出家顺缘具足、违缘消除,每次只要拜佛都会祈求。

  法师:好。

  净人乙:我是这样想的,在家里面学佛我就比较有个愿,觉得对父母应该有所报恩,我觉得出了家能做到,佛陀是对孝道这方面做得非常圆满的,这个是能一人成佛,九族都得到利益,我觉得这个是非常真实的。另一个方面是自利利他这个心生起来了,非常重要,自己要想成就的话,凭靠一个人单独地去修,我觉得自己好像有可能走偏。然后我觉得到道场里面出家,跟着大众的熏陶,我希望能够成就,像佛陀那样,利益一切众生,真正做到孝道圆满。

  准净人丙:这个问题以前贤甲法师也问过我,但是我没想得太深刻,我就想着出家是我唯一的出路。那个时候是我做了两个梦,然后看了师父的博客书,然后后来我就找我奶奶,我说我想出家,然后我奶奶就很惊讶,让我想清楚,我就一直想,到后来贤甲法师又让我想这个问题。关于出家之后想做什么,其实我也挺孝顺的,想听父母的话,我就想吧,当时我没听说过初善、中善、后善,我想我要挣钱来孝养父母就要离开父母,这样还是孝道不圆满,中间父母还是有很多事情我承侍不了。就这样一直想,直到有一天和贤甲法师聊天时,法师说道初善、中善、后善,才明白原来是这么回事。我今生能让父母拥有再多的财富,它就是一个初善,并不究竟圆满,要是出于孝道来说,就只有出家,走这条路才是最圆满的。这是我唯一的出路,然后才能自利利他。我想的就是这样。

  法师:你不出家能不能自利利他?

  准净人丙:也能,但就是非常简单,就像法师当时打了一个比方说,你把钱给人家只能解救人家一时的痛苦,你要说想拉拔人家的话,你就要让人家离苦得乐。

  法师:好!几位同学讲得都很好,下面我们看片子,大家要带着刚刚这个问题来看。将来披上“如来衣”,我们到底要做什么?要找到出家的宗旨,有了宗旨之后才能活得有意义、有动力、有味道,活得一点也不苦,活得很快乐。这个宗旨建立不容易,它是一个漫长的过程,一个人的宗旨的建立,它是需要几劫的时间,你真正能把它建立起来,像曾经一位法师说过:“不要担心,只要你建立了宗旨,你就什么都不用怕了。”我们现在看看我们的内心,我们有没有宗旨?

  看的时候要注意,中间我们可能会随时停止来做讨论,我们不是来欣赏影片的,我们是在学习佛法。这个影片本身也是一个很好的喻,让我们能够更轻松地来了解佛法。

  【影片简介】

  影片《小武》以记录的风格,真实的笔调,讲述了九十年代初山西汾阳小城中的一个青年,内心中固守着很多传统的价值观念,比如友情、爱情、亲情。然而当商品经济大潮袭来的时候,他周围的世界在很短的时间内就被改变,商品经济所代表的价值观念将过去的价值观念打的粉碎,而像主人公小武这样的青年,则显得与这个社会格格不入,他心中美好的东西被一个一个的击破。

  本次课观赏了影片的前三分之一部分,讲述小武的友情遭到背叛的故事。

  【观感交流】

  法师:好,大家谈谈感想。

  准净人丁:这个应当说是我十五年前的回放,我就是那样过来的,有八个我们铁哥们,我们念书的时候“勾帮拉派”,在学校的时候就做生意,做小买卖,还能赚到钱,别人一周的生活费我们两天就赚到了。从别人那里买小东西,比如五分钱买的两毛钱卖。后来见到他们,有的有发家的,也有相当困难的,好像都是一样的。跟这个电影里这两个一起长大的朋友似的,人家现在也是一个部门主管吧,就是想法不一样,也有的有成家的,周围都是一样的,但是最终站的角度不一样,人家好像就是赚到钱,然后干什么,很现实很现实。在我觉得当了主管也好,或者老板经理也是那样,好像都不是我要的,最终就是有这种差别,当时一起调皮捣蛋,现在十几年过来了,中间也有离开的,现在看,他们每个人过得都不是很好。外相上可能很好,但是比如家庭就会有这样那样的问题,有病在身啦,也就三十来岁,有的亲人早早去世了,有的遇到凶杀这样的,意想不到的。小时候都是乡下的条件,比较愚昧,恶业做的比较多,恶口伤人呀这些,感果了。有很多无常的体现。

  法师:你现在来到三宝地了,他们还在痛苦中。

  准净人丁:如果十一年前有人能够稍微点一下我,也不会再在外面转十一年了。

  法师:不过你有这经历你才能看懂一些,你要是十一年前出家,可能对这些东西没什么感觉。

  准净人丁:对。

  法师:我们有些出家晚的同学,你们在世间经历了很多东西对你们来说也是一笔财富。它不是书本上的文字,它是很真实的个人经验和体会。像准净人戊,他在钢厂干过,那种生活我们是没有的,那是很真实的东西,这些东西它都能成为你今后学佛法的一种动力。要学会把它变成自己的动力。

  准净人戊:整个这个电影的大时代的背景和我小时候是比较一致的,包括我们小时候也曾经像准净人丁说的似的,打小儿就是有一批不错的哥们儿,聚到一起特别欢乐,哥们儿有事一块儿扛,有那种时光。后来一块儿玩摇滚,小时候就一块扎堆儿,大了玩摇滚。

  法师:玩了几年啊?

  准净人戊:四年。那会儿刚流行摇滚乐的时候,我们是怀柔第一支有组织的电声乐队。

  法师:你是做什么的?

  准净人戊:打鼓的。

  法师:鼓手?

  准净人戊:后来随着大时代的这种经济的浪潮,变化非常快。而且每个人的业相也显现的不同,慢慢地就天各一方了。这种浪潮中,金钱啊、欲望啊,说句俗话就是人心变了。后来搞室内设计也是,有人转行然后相互拉拔,就一起做室内设计,后来到了那里就发现这种经济的滚动,把一个人无情地吞噬掉。这种经济的滚动能够把一个人吞噬掉,还有一个就是我曾经在首钢那会儿,那个状态下也是可以把人吞噬掉,那个状态就是完全的“没有我”,完全的没有一个人的生命力存在。你在那里面就是一个螺丝母,那时候我挺苦的。

  法师:苦到头儿了肯定是。

  准净人戊:特压抑,我绝对是另类,在首钢里,看着别人觉得他们挺另类的,我也挺另类的。那个时候就是追求意义,人活着的意义。

  法师:那个时代的人挺有理想的啊。

  准净人戊:对,我一直挺有理想的。

  法师:好像都经历过那个年代。

  准净人甲:因为导演比我们大不很多,我们经历过同样的时代。这种剧烈的社会转型的阶段。

  法师:有人说我们在二十年内走过了欧洲二百年的社会变迁的路。

  准净人甲:想想小时候四五岁的时候在内蒙的生活,就像另外一个世界似的。

  准净人戊:我记得小时候,我家离怀柔水库走路五分钟,到水库边,躺在草地上,一棵歪脖树,前面是一片金灿灿的水,远处是夕阳、大山,特别特别美。然后慢慢经济时代的到来,就全都没了,就变成了楼,铁丝网,就是那种大时代中人的感受。

  准净人甲:社会剧变的过程中,同时伴随着人的道德、价值观这些心理层面的东西全面地坍塌。像在这个影片里暗示的,小武在朋友的药店里面,那个药店都是老房子,虽然经济开始发展很快,但他们还住着老房子,但是已经马上要面临拆迁了,就像此时人们的这种精神层面的东西也就已经分崩离析了,只有小武他还作为一个“精神守望者”似的……

  法师:是,精神守望者。

  准净人甲:嗯,还固守着原来的一套东西。但是其他人根本已经不会在乎这些了,他们可能觉得钱更重要,或者说钱所带来的价值观更重要。小勇为什么不认小武呢?就是我现在不能和你混在一起了,因为我现在有我的形象,我这个形象破坏的话以后我生意没法做了,就等于说为了钱,过去的价值对他已经不重要了。钱所带来的这种商品经济的价值观,成了他的道德观了。

  法师:对,他更重视的是现实利益,而不是内心的原来的感情。

  准净人甲:感觉这个片子就是告诉我们为什么中国变成了现在这个样子。给你讲的这个过度。

  法师:其实我们在座的大部分人都受过这个事件的伤害。“席卷”嘛,一下子把很多东西都夺走了。叫天天不应,叫地地不灵。你去找谁?谁能够管你?而且我们都不知道怎么回事,历史的作用它不是我们个人能左右的了的。个人在这个大的浪潮下显得非常脆弱无力。

  准净人戊:那个时候在首钢的时候,跟领导格格不入,结果哪儿最苦给你下放到哪儿去,呵呵,给我放在地下,连耗子都不去的地方,扛着铁锹在地下室铲东西。那时我就想,就是死了也不能再过这种生活了。

  法师:他逼你出离。对你好的话又是国企,条件不错呢,你还不一定出离。

  准净人戊:那会我就自动放弃,出来考学,想能够走出来。看这个片子,觉得小武这个人,他很有素质,但是他缺乏一种……嗯,这个也不能怪他了,缺乏一种心灵的依靠。

  法师:他拼命抓住这棵稻草——他所固守的友情,他最珍贵,最根本的东西,念念不忘的东西。在他那个时候最温暖的就是这个东西了。就像你讲的以前在河边,在夕阳下的那种状态,那种美好的情绪情感。包括我们家里面从小的生活,我们都经历过那个时代,非常美好,人与人之间还有诚信,这些东西就是小武心中最珍贵的东西。后来这些就被硬生生地夺走了。

  准净人戊:他缺乏增上,他具备的是“德”这一方面,但缺乏“智”这一方面。

  法师:他没有遇到好的环境。

  准净人己:我的感受是,小武他舍不得放下心中所执,很痛苦,别人痛苦他也痛苦,他偷了人家的东西让人家也麻烦,而他自己也深陷其中,他把“我”看得太重,他放不下。

  法师:对,他本来要追求的是一种美好的东西,但他用的是一种错误的方法。他本来去追求友情,但是又没有别的办法,只好用偷盗的方法。这样的人很多很多。也许我们当中很多人都有过类似的经历。

  准净人戊:他缺乏一种引导。

  准净人甲:所以觉得要是生在一个没有佛法的世界里,太恐怖了。

  准净人戊:所以感觉自己没学佛之前,就是半个畜生似的。

  准净人庚(十分感慨地):看了这个片子我就想到,贤乙法师曾经说过的一句话非常对,他说:“能来到龙泉寺,在座的各位,都是一群容易受伤的善良人。”

  准净人丙:我感觉没啥……问题是我没经历过这些……

  法师:你年纪轻,还小。没事,你通过看这个,会对你身边的同行善友有一个了解。我们内心什么东西是美好的,我们以前是有追求的,正是因为这种追求推动我们走到现在。能够找到佛法,实际上最根本的就是这个东西,内心始终不放弃那种对美好的追求。

  准净人辛:我想问一下我们为什么看这个片子,我还就是不太明白。实际上这个事情我也没太经历过,我觉得我个人的生活还是比较单一的,更多的时间还是生活在自己的世界里,我认为这个朋友不可交的话我是不会交的。像这种人肯定不会在我的生活圈里出现,就算出现我也不会结交。所以像这种“市井文学”似的作品我都不太愿意看。

  法师:这个导演的作品我们一开始的确容易认为它是“市井文学”,但其实长久以来,传统文化它是潜移默化地储存在老百姓当中的。你看文革破四旧的时候,结果这些以后,传统文化保存在谁那里?保存在老百姓那里,那种最朴素的父子之间、兄弟之间。你说这个小县城里传统文化最后保留在哪里?不是保留在书店里,那里可能连书店都没有。它是保存在像小武这样的人的血液里。

  准净人壬:我觉得这种片子在我们那个圈子不是看得挺上瘾,我喜欢看那种影片,像《黑客帝国》……

  法师:哈哈,我们以后会满足你的愿望。

  准净人甲:我之前还在想,法师不会放《黑客帝国》吧?

  准净人癸:我体会法师让我们看这个片子的主要目的,像佛陀说的那句话:众生皆有佛性。但就是被无明包裹着。所以我们主要要去看他的佛性在哪儿,用这个来引发我们思考如何对待以后的众生。为什么要我们看呢?因为我们是发心出家,要弘扬佛法的人,我们一定要看到他的善心在哪儿,善念在哪儿,以后当你面对一个众生,一个境界,你怎样去转?可能这是最关键的。

  法师:他说的这个佛性的问题非常好。以后你真的出去度众生,你面对这样的有情,你度不度他?你救不救他?你有没有办法去关心他?你有没有办法去走到他的心灵世界里去?你是不是就排斥他不管他?

  准净人癸:为什么想到这个,因为承担中跟农民工接触,过去这些人对于我来说是最下贱的,看都不愿意看,但是我跟他们接触,他们也有很多烂习气,但是慢慢除去这些之后,他们是非常的纯真,我问他们:我做的菜好不好?他们说:多给我放一点点油就可以了。他们的要求就那么少,他们很单纯,他们在他们环境里,不知道什么,不像我们追求多高的境界什么的,他们就是想挣点钱回去。他们都是很善良的。

  法师:没错,其实在最底层这些人的心里,还保存着一些最珍贵的东西,我们要学会去发现它。发现它就是发现你自己身上最宝贵的东西。我们学佛法就是要把这些人装在自己的心里。

  好,今天先到这里。

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