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学诚法师·学修笔记:怎样认识病相 3

       

发布时间:2013年08月29日
来源:   作者:学诚法师
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学诚法师·学修笔记:怎样认识病相 3

 

  【要点导读】:

  ◎ 我是一个听话服药的病人吗?

  ◎ 是否觉得佛法离自己很遥远?

  ◎ 我是在想象中学佛吗?

  三、讲闻正法旨归同·契机说法如理听

  【破邪显正】:

  ——我们在读经的时候,我们在听开示的时候,我们在拜佛的时候,在集资粮的时候,并不是说,一定要有一个人一直在为自己解说:这个事情做完了再做什么,那个事情做完了再做什么。

  ——而更多的情况下是在启发我们的智慧,破除我们的无明。

  ——如果我们听了佛法,我们用功,无明破除不了,烦恼依然是烦恼,那么就不是我们听经闻法的目的了。

  【讲闻意趣】:

  ——我们听经闻法,是为了让大家生起好乐心,生起对法的希求心,内心与佛法相应。

  ——而不是说让大家去接受一个说法师的概念,更不是说让大家来赞成、承许说法师的一个观念。

  ——反过来说,我为大家讲开示的时候,不是要让大家来接受我的观点,不是让大家来赞成,我的一些观念。

  ——而只是说我们在听的时候,是不是有欢喜心、有好乐心,内心里面能够开朗,无明能不能得到去除。

  ——这是从自己学佛修行的心路历程上同大家进行分享,让各位同修们能够作为一种参照

  ——更加容易趣入解脱道、菩提道,让内心更加有一个方向感,越来越笃定,越来越踏实,这才是更加主要的。

  【如理认识】:

  ——因为听法跟说法是一样的,因为你听的也是法,我说的也是法,

  ——你听呢就靠耳根,我说法是靠舌根,舌根它跟意根有关系的,你的耳根跟意根也有关系,

  ——那我们意根所缘的念的是佛法,你讲出来才是佛法;

  ——反过来说,你的耳根也要靠意根,你意根去缘念到佛法的时候,你才能够听到佛法,

  ——那什么意思呢?就是我们实际上,靠的都是意根,靠的是意识,靠的都是心,

  ——那么我们用自己的心来体会佛法,

  ——佛法从佛陀开始一直下来,所有的菩萨祖师们传递下来,

  ——那我们的心在接受体会这些佛法的时候,把它讲出来,那我们大家听的时候,这个在时间上面是同时的,

  ——就是我说话的时间,跟你听话的时间,是同一个时间的。

  ——就是说,我说的时候,是根据佛菩萨的意思,理解之后来讲;那么你们听的时候,也是同一个时间。

  ——从另外意义上面来讲,我说的时候是根据佛的法来说,你们听的时候,也是根据佛说的法来听,

  ——只是说你们听的时候,是根据我自己在理解以后,根据自己的体会说出来的,那么你们听的时候,是根据一个这样子因缘来领纳佛法。

  ——但是,从另外一个方面来讲,说的人,听的人,实际上都是在听佛说法,依然还是在听佛的法,

  【契机为要】:

  ——它不可能说,你另外去讲出一套什么佛法出来,你另外再去发明一个三藏十二部以外,没有的道理,这是不可能的事情。

  ——只是说此时此刻,我们的这些当机众的病是什么,根基是什么,因缘是什么,善根是什么,

  ——它需要在佛法的这个大海当中,三藏十二部当中,哪些法类我们是最为需要的,哪些药我们是最为需要的。

  ——我们应该此时此刻要吃什么药才能够对机、才能够对症,这是很重要的、非常重要的。

  ——佛法如果不对机的话,接受不进去的,“说法不对机,等同闲言语”,发挥不了作用的,产生不了作用的,我们不容易会有这种喜乐。

  【讲闻安立】:

  ——所以听法也好,说法也好,它实际上也是一种缘而已了,

  ——只是让我们内心能够更容易、更准确来接受佛法,来听闻佛法,来缘到佛法,从而启发我们的信心,启发我们的道念,让我们内心更加清楚分明。

  ——而不是说,说法的人跟听法的人是对立的。它不是一种对立的。

  【如何闻法】:

  ——它实际上听的时候,听到能所双亡的境界,非常投入的境界,非常专注的境界,

  ——我们的意根它是根据这些个声音走的,它是根据这个声音里边的意义在走,它是根据这个佛法在缘,这个心我们是缘在这个声音里头的佛法。

  ——而不是说是缘到外在的一个人,外在一种声音,

  ——因为声音它有意思,它有内涵,所以我们的心去缘它的时候,它这个作用就不一样。

  ——如果我们的心去缘到一个不是佛法的声音,是一个吵架的声音,一个骂架的声音,是一个骂街的声音,是一个批评人的声音,那么你那个心又是不一样的。

  ——你这心要么就会拒绝,要么就会反弹,要么就会起伏,产生烦恼,它不会宁静的。

  【闻法胜利】:

  ——只有听佛法的时候,才能够让我们的内心宁静下来;

  ——只有听法的时候,才能够调伏我们的心态;

  ——只有听佛法的时候,才能够调伏我们的内心,才能够让我们的心念持续不断地都是善法、都是善良,都是非常得平稳,非常得宁静。

  ——所以在听经闻法的时候,它本身信解都具足,它本身戒定慧都具足。

  ——因为听的时候,我们不打妄想,我们不乱说话,身体不乱动,我们非常地专心,我们同法相应,这本身就是一种,很高很好的一种修行。

  【破邪分别】:

  ——所以在寺庙里面来听经闻法,绝对不要去理解成说,这个法师,今天是讲一个什么法类,今天是讲一个什么观点,

  ——你如果那么去安立,那么去分别,那么你这个听都有问题,这个听闻都有问题,你这个安立都有很大的问题,安立错了。

  ——你没有真正讲说,自己要去依教奉行,没有真正理解到说,这位法师是为我在说法,

  ——而是说在这个讲堂里,可能这个法师是对大家讲的,不是对我讲的,这些都是要不得的。

  『附录·思考题』:

  1.听经闻法的目的是什么?

  2.听法和讲法有哪些共同和不同之处呢?

  3.为什么说听法本身就是一种很高很好的一种修行呢?

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