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传喜法师:法会胜功德 善愿皆成就 (上)

       

发布时间:2013年08月23日
来源:   作者:传喜法师
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传喜法师:法会胜功德 善愿皆成就 (上)

 

  ——传喜法师法会开示

  2009-07-18

  今天我们大家来到慧日禅寺,我们要做法会的时候啊,除了我们在座的,天上的云啊似乎都带来了很多的……好像诸路神仙也来参加法会。我们这样坐在这里,在凉风当中不会觉得很热的。

  我们先来唱《三宝歌》,我们佛教的国歌。《三宝歌》是太虚大师以他深厚的佛教修养,他修行的智慧,根据三藏十二部总结出这样一个三宝歌。

  《月藏经》记载了本师释迦摩尼佛为了能够引苦难众生离苦得乐,为了佛法在世间久住,怎样为我们而修行的。《月藏经》吉祥文的第一个“我”代表谁啊?代表佛菩萨,更准确的是指释迦牟尼佛。种种的这些难行难修为了谁啊,为了我们呐。所以读的时候看到这样,内心里就会有一种莫名的感动。为什么莫名呢,其实又可以说是很清楚,但是又能够知道多少恩呐,我们从文字里理解的应该说还是很少的。

  寻找生命的答案

  学佛是我们源于对生命的了解,对生命了解的越多越知道佛伟大。像我们人反而也不知道前世,今生的因果也不知道,也不知道来生会怎么样。反而一些在世间做事的人,他的眼界开阔了,他才发现这个世间上很多的因缘很奇妙。

  有一些事情看看就要发生了,然后又莫名奇妙的没有了,这样久了之后就觉得很多力量不是我们人力,也不是这个世界上我们能感知的那些,有时候是超越我们的,所以他也会对佛生起信心来,对三宝生起信心来。所以人生的经历丰富了,再来读佛经啊,往往这个机和缘就会多一点。

  这两天我在佛教网站上看到有一篇文章,是一个记者采访,采访金庸学佛的经历。金庸告诉他,他学佛跟别人不太一样,为什么呢?他说他六十岁了,忽然有一天从美国传来消息说他儿子自杀了,老年丧子。培养儿子送他去美国读书,结果他自杀了。当时金庸听到这个消息痛苦得不得了。他告诉记者,他说他听到这个消息后,痛苦得没办法形容啊,甚至也想去自杀,他想到阎王那问问他儿子,为什么要自杀。

  父母爱孩子的心就到这种程度啊,虽然慢慢有点平静,但是这样一个痛一直还是在胸间。他于是就找这个世间能解答生命的东西,这生命怎么这么奇怪,怎么生下来了说死就死了,死了之后阴阳两隔,再也碰不到了。他先是看了西方的这些宗教,关于生命的、关于生死的描述,他很快就不能满意这些答案。他就找回到我们东方的儒教里面,道教里的有关生死的描绘,他都觉得不行,最终找到了佛教。

  他先是看了大乘经典,觉得太玄妙,然后再看上座部的经典,因为上座部的经典《阿含经》、《杂阿含》之类的经,已经很早被翻译成英文,他看中文的这些经典的时候,这些词义他觉得领会起来比较难。他研究中文的然后又研究英文的,因为把这些佛经翻译成英文的时候,英文的表述有时候比较直白,他就这样参考着,看英文的,看中文的,很快他的心好像得到了答案一样,他的痛苦平息下来了。

  就这样子他学小乘部的经典,学了好几年,通达下来了,对生命的问题了解了之后。他就想这个大乘的,汉传佛教大乘经典到底讲什么,然后他来看,起初觉得总是很玄妙,好像没有小乘经典质朴。

  小乘经典直接就说这个眼睛、耳朵、鼻子是你吗?四大,哪一大是你呢?它很简单。你看小乘的经典,佛陀讲一段开示,很短的一段把大家正念提起来,大家就打坐入定了,直破我执。他看大乘经典,直到看到了《妙法莲华经》,特别《妙法莲华经》佛陀讲的几个比喻故事才明白,哦!原来这个大乘经典是诸佛菩萨救度众生的方便,是一种妙用。因众生种种不同的根器来教化众生,这个时候他对大乘经典也了解了。

  他说虽然从小他的爷爷奶奶就带他去拜佛,那个时候《心经》、《金刚经》听到他们在念,他自己也念过。但是小时候,年轻时候读佛经当时他真的不懂,一直到死了儿子之后,用了这么长的时间来研究才知道佛经是这么伟大。

  金庸是这样的。

  白衣大士慈悲救度

  我们在座的有时候也会有这样的问题,我们粗粗的学佛啊,总好像佛经是佛经,我们是我们啊!我们融不进去,好似那个石头上洒水一般,渗不进水去。所以有时候反而是生命当中遇到痛苦了,很多的人是生命遇到痛苦,极其的那种困惑,然后他把心非常虔诚的投在佛经里的时候,有时候读一句,这个心啊会渐渐渐渐的得到它的安慰。

  所以学佛有从理论上入的,有从生命的经验中入的,也有从感应上入的。有的人从来没有学过佛也没到庙里烧过香,他是因为人生的一个不可测的原因,忽然之间被佛拯救了,他发现是佛是菩萨救了我嘛,赶快到庙里去拜,往往也有这种的。

  像我以前看《观音菩萨感应录》,讲里面有一个人,他在高速公路上开车,发生了连环撞车的事故。他受了重伤,在流血,连环车事故很多人都受了伤啊,警察还没来,医务人员更是没有,他血流得很多,口又很渴,爬也爬不出驾驶室。这个时候就很奇怪,走来一个女的,穿着雪白的一身衣服,非常慈祥,拿着水来给他喝。

  那是夏天,看着这雪白的衣服,这个女的救了他嘛,他就很感谢她,问是谁啊?她笑笑,给他看衣服上绣的好像英文字母一样的,他记住了这几个英文字。但他不知道是什么意思,好像写的是普陀山英文的缩写“PTS”,她笑着给他看一看。他当时也不清楚,但是记住好像有这么一个人救了他,喝了她的水之后,人马上就安定下来了。

  说水水就来了,观音菩萨的水来了,赶快搭帐篷,我们来念“南无大悲观世音菩萨”,我们知道观世音菩萨很慈悲啊,威德力很大。

  后来他被救了之后啊,别人跟他讲,说他应该去谢菩萨。然后他跟着大家一起去普陀山,到了普陀山他才悟出来,那个“PTS”是普陀山的英文缩写,看到白衣观音的形象,他霍然领悟,救他的就是白衣大士——观世音菩萨。

  做世间一滴甘露

  好!观音菩萨慈悲给我们洒洒甘露的,我们已经淋过了,淋到身上是不是觉得特别舒服啊?谢谢观音菩萨啊!我们前面是东海,对面就是普陀山啊。观音菩萨瓶中甘露常遍洒,给我们法会来洒洒净的,让你们学佛增加一些信心。这个世界啊,是佛菩萨的世界,但是众生迷惑颠倒,又造了自己业力的娑婆世界。

  我们来唱这首《慈悲歌》,有慈悲了佛菩萨的莲座就有了,你心里面慈悲了,佛菩萨就坐在你心里面,你散发慈悲的时候啊,你也变成佛菩萨了,菩萨在人间的一滴甘露一样的。

  为什么要皈依僧宝呢,僧宝就是奉献自己慈悲的人,奉献给这个世间的甘露。僧宝不仅仅是指出家的,在家如果你发菩提心了,你也可以被称为是僧宝,观音菩萨、文殊菩萨常现在家身,但是谁敢说他不是僧宝啊。所以在这个世间啊我们大家学佛,能发菩提心,我们每一个人都在成为这个世间的宝。所以前面我讲的,大家发心了,在世间就成为甘露一般。

  心映佛刹多壮美

  《点灯祈愿文》啊,是我们发菩提心当中非常重要的一个观想,常常这样观想,菩提心它的功德自然就会生起,这是观世音菩萨传给我们的一个点灯的修法。我们今天灯屋的灯也点起来了,平时我们家里的佛堂点琉璃灯,很多玻璃容器。

  我们现在点的这个灯是铜的容器,整个灯具像一个塔,像坛城的一个造型。我们现在观想这个灯具要像塔,要把一个小小的有限的,一个物质上的变成精神上的光明,这个很重要,然后有一个咒“嗡班扎阿罗给阿吽”。

  我们今天在这里乘凉,多供养佛一些,我们把优美的声音可以唱出来供养佛,一边唱一边随文观想。大家再看一下那个灯,我们这个灯是酥油灯,现在我们寺院蜡烛全部取消了,要点就点酥油灯。香也是,那种化学香全部都取消,要点就点绿色环保的,藏香那一种。

  佛法的修行有很多的方法,点灯是非常重要的一种。像我们寺院,每一个殿堂都有琉璃灯。所以过去呢,我们很多老菩萨,乃至现在藏传佛教也好或者是泰国、缅甸、斯里兰卡上座部佛教,各乘佛教都非常注重点灯,在佛面前供灯。包括我们居士,很多老居士也都是常年的灯点着,光明灯。光明灯代表什么?智慧!还有呢,很美的一种善愿。这个智慧就像我们的慧日一样,慧日象征智慧和光明,光明灯就是代表这个。

  所以你想一想看,每天晚上要睡觉之前,来到你的佛堂面前念一段经文,把我们的心安住在经文的意义当中,把你佛堂的琉璃灯挑一挑,让它充满了光明,然后温馨的睡觉。虽然眼闭起来了,但是你供给佛的那盏光明灯似乎还印在你的心当中。

  早上起来的时候也是啊,洗漱好了之后到佛前,把净水倒上,三杯净水,点一支香,把油灯剔一剔,让这个光很均匀的。为什么寺院三点半四点钟就起来了做了,因为那个时候太阳还没有出来,很多的人都在沉睡,万籁俱寂,天地之间啊尘埃还紧紧的贴着地面,你这时候醒来做供佛的事是很清净的。

  你剔佛前灯的时候,灯火映在你的脸上,然后你观想灯具像三千世界那么大,灯柱如须弥山,灯油如大海水,灯的光明上徹无色界天以下,一直到无间地狱以上,所有众生贪嗔痴的无明黑暗把它照破,乃至十方诸佛国土的世界都在灯光当中现出来,这种心灵的思维是何其的细腻。

  如果慢慢成观的话,这个观是何其壮丽的一种景色啊!比那个航天飞机啊,比那个远太空的卫星,那个飞船所传送回来的宇宙照片还要优美啊!你的心里面也是非常宁静,充满了慈悲,这是非常好的养心之法。

  说福报是从心里面生出来的,相貌是从心里面生出来的。你看,你这样的时候,无形当中就修改命运了,转变我们的命运了。我们内心是怎样的宁静安详,多美好的一种状态啊。在那样的清晨,人生最美丽的一天开始了。

  这个世界上你读大学或者读什么研究生、博士,有哪一个学问能跟佛比,不是一个层次上的。所以大家至少要有鉴别的这样一种智慧——择法眼,好不好你要知道。佛经,当你这样用心去读的时候你就会发现,所以要用心去读,慢一点不要紧。

  愿海功德天 福聚吉祥地

  我们唱赞的时候,那拖音拖得很长很长,拖得很长才有时间去体验啊。唱佛赞啊,唱观音菩萨赞啊,唱药师佛赞啊,阿弥陀佛赞啊,拖得很长,你沉浸在里面体验,你礼赞佛的同时就沉浸在这种状态。我们说送别人鲜花自己手上会留有余香,当我们的心念佛赞佛的时候,你就不知不觉进入到佛光那种功德当中去了,佛的无量威德已经笼照着你了。

  所以有时候我跟大家讲,我说你给佛磕头,到底是佛占便宜还是你占便宜啊?你恭敬佛,那个恭敬是你的功德啊,那个恭敬是你的心灵状态啊,你收获了这个恭敬。所以山门那边我写了大大两个字——“福田”!这边是“福田”两个字,那边是三个字,进寺庙有没有看到——“吉祥地”!当我们向三宝低头,向三宝恭敬供养的时候,三宝无量无边的威德福报都因为你这一刹那的敞开而得到加持了。

  来参加法会的都不得了的,一踏进门马上级别不一样了,踏进福田的你们都变成这个世间的福田了,踏进吉祥地的我们都变成吉祥者了。今天我们在场的来自全国各地,还有正在全国各地的通过网络进入我们这个道场的,我们现在做法会常常都是同步转播,通过现代科技的平台跟全国各地乃至世界上一些善信同步进行,欢迎他们进入我们慧日的这个清凉境。

  你们这次来,有没有注意到我们这个石头上那个字?现在颜色已经填好了,很漂亮。往里走,快到寺院的山门右手有三个字——“清凉境”!去看一看,看了之后再体验:“这寺院,是觉得有一点清凉。”然后再往下体验,这个清凉要与你相应的,心里不相应感觉不到的。所以外有清凉啊,你内也要有体验清凉的心。

  “清凉境”三个字对面,这边有两个字——“禅定”!为什么我把这个“定”字要对着寺庙的门口,我是一出门就看到那个“定”!为什么啊?那有意思的,这个字啊特别是给我们这个寺庙常住师父的,当师父们打着包裹想走的时候,一看到这个“定”,师父想把你们给定住啊,不要跑了。但是“定”字是草书,为什么是草书呢?这个很奇怪,这个“定”字其实不是我写的,是石头上天然的有一个“定”字,天生的。你们去看,除了刻痕之外,还有印子在那里,是天然的是一个草书的“定”,但比划之间的结构有一点夸张,我就把它美化了一下,本身石头上就有。

  那边还有一个天然的“佛”字,上面呢,我刻了“嗡玛尼贝美吽”,每一个字的颜色不同,代表射向六道的光明,白色救天道,然后,天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼,地狱,每一道光明救每一道的众生。

  这个“定”字草写,草写反而下面有点像走路的走,那意思是什么呢,想走也可以走,但是不要忘掉定,是这个意思。你走可以,自由走,不要忘掉“定”,散乱了就糟糕了,又到娑婆世界轮回去了,那就不行了。

  然后我们有个“禅”,“禅”就决定了这是什么“定”,它不是世间的定。畜生也会定啊,不是凡夫的、轮回的定,是“禅”的“定”,所以刻的字都有意思的,大家可以好好的看。正对着我们寺庙门的,在最前面的三块石头上面也刻了一个,那个是梵文,阿弥陀佛的心,那代表极乐世界。所以我们进进出出的人啊,都被阿弥陀佛的心光照着,所以不管是进来的还是出去的,是路过的,都入阿弥陀佛的愿海,都能够往生西方极乐世界,有这样一个用意。

  素食的功德利益

  我们刚才点灯啊,用我们的心灵的智慧来照亮这个世界,侧重在那一点知道吗?我们是侧重在精神的世界。业障也是从精神的世界里起现行,起现了所谓的现实世界。但是我们所看到的这个现实世界,它是刹那刹那都不停的,所以它是虚幻的;反而你的精神世界是永恒的,外在的物质是虚幻的,大家要明白这个道理。

  虽然这个世界是刹那刹那变化的,是个无常的,是个幻化的世界,但是这个幻化是因缘里来的。如果我们的佛性不能够正确,不给这个世界制造好的因缘,那这个世界回报给我们的就是我们不堪忍受的。你像现在城市改造了,农村城市化,没几年,城市都扩展成这样了。这个地球上业力最大的就是我们人,那怎样保护好地球是我们特别要思维的。现在地球的气候转暖啊,地球的污染啊已经变成了我们人类的一个大难题了,甚至已经直接威胁到我们人类的生存。

  所以我们佛教徒要有这个意识,像吃素,吃素有从营养学的角度,卫生的角度吃素,也有从环保的角度吃素。因为现在粮食危机,世界粮食署说如果大家都吃肉的话,我们这个地球上要减掉将近三分之二的人才能够维持平衡。如果吃素的话呢,那就不一样了,吃素的话这个地球上人再增加一点也不要紧,还可以养活。为什么啊,因为你吃那一斤牛肉,吃那一斤猪肉,你知道它要吃掉多少粮食啊,几十斤的粮食才能换一斤的牛肉啊。那反过来说,一天几斤的粮食你哪里吃得掉,几斤粮食还了得,但是如果吃肉的话几块肉就可以消耗掉很多的粮食。所以从这个角度上,现在世界上也呼吁,为了环保,为了减少二氧化碳排出量,为了解决粮食危机,我们也应当吃素。从卫生学啊,营养学上讲我们也应当吃素。从我们人的自身的生理构造上,我们这个牙齿,我们的胃,我们的肠,从这些生理构造上我们都应当吃素。

  你要说从慈悲心啊,体认到一切众生都是过去父母、未来诸佛,那不得了了,那你是菩萨了,这个高级,这个吃素那级别已经很高了。所以同样是吃素,不同的动机功德不一样的,产生的这个行为功德那是不一样的。但是不管那一种发心的吃素,在我们人类上都是有功德的。

  我们佛教徒不是说皈依了马上就不吃肉,但是至少明白道理了之后要开始多吃素,最后达到全部吃素。哪一天你跪到佛面前说:“世尊啊,这个世界无穷无尽的空间,这个世界无量无边的众生,我今天开始发愿我不再伤害众生了,我也开始吃素了。”你还没有开始吃素呢,就仅仅这一个念头,这个决心,全世界都为你鼓掌啊,你知道不知道,有多伟大。

  你看那些老和尚,为什么老和尚来,他一个标志性的,吃素或者胎里素。像这次我又了解到我们香港啊觉光长老,他就是胎里素,这次九十岁寿诞的时候他亲自在台上拿着话筒说,他说的东北话里面还夹着点广东味的,他老人家已经在香港生活了七十多年了嘛,我听起来很亲切。他说:“我很小就是吃素啊,我在妈妈肚子里就吃素了,胎里素。”还有我常常跟大家讲的,天台山国清寺净慧老法师也是胎里素。

  现在我很多徒弟都开始了,本来妈妈也不是吃素的,到我这里来求孩子,做了一个好梦就怀孕了。怀孕之后就开始生理反应,看到肉就头晕,不能吃肉了。她不相信,说:“我本来蛮喜欢吃肉的,怎么看到肉就头晕呢?”然后想肉不吃算了,那鱼还是要吃的,这个海鲜啊实在是馋啊,但是吃了就呕吐,不能再吃了。这是小孩子的威德力,小孩子一来投胎不一样了,妈妈级别也不一样了,本来你是一个凡夫,普通的一个女人。一个菩萨往这一投胎,哦!你变成圣母了,变圣母了自己还不知道呢。

  母腹为道场 天众发菩提

  像那个摩耶夫人也是啊,她怀了佛陀之前啊,她只是做了这样一个吉祥梦,听到天乐鸣空很美妙的,然后从天上下来一只小的白象,六牙的小白象到了摩耶夫人面前,在她身上玩耍,她忍不住用手去抚摸这只白象,在她伸手抚摸的时候,这个白象就化成一团光融入她的肚子里面去了。然后她告诉给国王,国王一听是个好梦啊,然后请些解梦的人一解,说这是圣人入胎之相。

  摩耶夫人从此之后心情特别好,很愉悦。然后就跟国王说:“最近能不能让我静养,到夏宫去静养。”皇帝说:“好啊,现在你怀胎了应当静养。”怀胎之前,国王跟王后三十六个月没有在一起同房。所以佛要来投胎,他要看这个女的清净不清净,要有女德,多少种女德全部圆满取得。她心灵非常的善良慈悲,那种爱染很低很低,慈悲很纯很纯,非常好的品德。国王也是这样,爱民如子,总是想着怎么样让人民能够过更加充实的生活,精神更加的充实,愉快,生命质量能高,就是想这些。

  所以那个佛,当时摩耶夫人由她的侍从服侍着,然后在夏宫常常的修习他们以前的经典。他们以前是婆罗门教,婆罗门教有大梵天的经书《吠典经》,在印度这个经书相传已经有七千年的历史了,他们以前读诵大梵天的经文,然后歌咏啊舞蹈啊来供养他们的天神。在休息或是睡觉的时候呢,诸天人啊常常在她的睡梦当中给她鲜花啊,给她用天甘露沐浴啊。

  当时将成佛的这位,从天上下来住在胎里面的叫白冠天子,菩萨的名字叫善明菩萨。他住在妈妈肚子里面的时候啊,很奇怪的,妈妈那个肚子里面变成一个宫殿,他坐在里面讲法,然后十方世界的这些菩萨啊,天神众啊都赶过来,进到他妈妈肚子里听法。你说他妈妈肚子奇特不奇特?微妙不微妙?在里面听法。十月怀胎其间,善明菩萨在妈妈肚子里面就令很多很多的天众发菩提心,人的这个肚子原来还蛮奇妙的。

  不可思议的附体现象

  像昨天晚上我们在做个别超度的时候,有很多人就想:“师父啊你也给我个别超度。”你不要这样想,你这样想有罪过。什么样的人该个别超度的我会安排的,你不要跟师父要求。师父答应你也好,不答应也好,你一开口已经有罪了,答应你罪更重,不答应你你心里又难受,这多不好,我会安排的。

  有的人比较特殊,很奇怪,那些众生进入她的中枢神经才能出来,从她肚子出来,有些愿意跟我讲话的停下来跟我讲两句再走,有些我跟它们讲能直接走就直接走。结果是一发不可收拾啊,一个个,一批批,一直到今天大天亮,里面什么都有,大到河马,小到蝴蝶、虾米,还有很多人,有跳楼的、上吊的、跳河的、汽车撞死的、打架打死的、吃安眠药、被火烧死的,各种各样的死法都有。

  甚至还有外国人,日本鬼子,他一上来就腿盘上,两手搭在这里,一跟他说话就“哈依”。我问他是怎么死的。他说是剖腹自杀的。问他为什么剖腹自杀,是因为感觉到对中国的入侵有种罪恶感?还是因为天皇投降了感觉到耻辱?他说两种都有。我问他名字,他也告诉了,曾经在东北沈阳,死在沈阳。他再一次,再一次的表示道歉。我就跟他说:“好!我代表中国接受你的道歉。”

  超度了他之后,又上来一个,也是这样,没有盘腿但是腔调一样,一讲话也是“哈依”,一听原来是个女的。我问她怎么啦?她说也是剖腹自杀。原来他们是夫妻两个,然后她也表示道歉。我就跟她说:“你们日本也是属于佛教国家,自古以来也是受到佛教的利益。今天你们遇到佛了,要知道佛的慈悲,佛的这些伟大的精神,你们要向佛陀这样来礼拜,皈依。对于你们以前的错误,那种军国主义给中国带来深重的灾难,同样也给你们日本带来很大的灾难,这样子的罪行你们要深深的反省。”她“哈依!哈依!”的表示认罪。不错,能够认错就可以,这些都是超度接引到阿弥陀佛那里去。

  很奇怪,什么样的都有,各式各样的众生。反过来说,摩耶夫人怀圣胎的时候,善明菩萨在里面,坐在宫殿当中,十方天众,十方菩萨来请法,听善明菩萨说法,这个我们就完全可以相信。不仅仅是摩耶夫人的肚子有这么奇妙,我们凡夫的肚子里面也蛮奇妙的。

  昨天那么多爬也爬不出来,已经超度好多次了,这次新加坡的法心居士也来了,她是新加坡版的,这位是我们中国的,他们说这位是我们中国版的。她自己就是知识分子,大学老师,她本来根本不相信这些的,怎么可能呐?附体!这是很难想象的一种事情。你说你的身体里会有很多很多的众生附在里面,你相信吗?她是比较严重的,从四五岁就开始,现在近三十岁。

  有的众生出来我就问它,我有时候会表扬表扬它,众生都喜欢听好话嘛,包括蛇都表扬它,说:“蛇的记忆力很好啊。”它说:“嗯!”我就问它:“那你记得你前世是做了什么坏事这世做了蛇?”它还真想得起来。它说坏事做绝啊!烧杀抢掠,什么事都做。我让它说得具体点,说出一点就舒服一点。它就跟我说了几个。有些动物说她很小我就跟着她,她读书学习很用功,我们也都跟在后面受教育,所以有些附体附在她身上的也都知书达理了。但是之前她自己怎么也不可能接受这种事情,家里人带着她去看病,中医西医,吃药,一直到今年。

  今年别人介绍她到寺院去的时候,她看到别人的附体出来她都不相信,大概是这个人心理面作怪吧,心里想什么就会有什么,大概是人的一种幻觉变出来的,她这样想。忽然轮到自己身上了,她就觉得这好像不是像我想的那样。她想再好的表演家也不可能一会儿表演这个角色,一会儿表演那个角色,她自己也怀疑自己有这个才能。

  她有一点区别是,因为她年纪轻,而且附的时间久了,那些众生上来的时候,她的意识没有完全的泯灭掉,她可以旁听到它们讲话的声音,当它们现出来的时候,她完全可以看到它们的形状,是什么东西出来她可以看得见,也听得到它们讲话,所以她觉得这好像不是我内心想的,我从来没想过这些啊。经过一次、两次、三次、四次,特别昨天晚上那个日本人出来,她说第一次别人说我这里面有日本人,我不相信。那时候她还蛮疑惑的,这怎么可能呐,对自己身上现出来的她还有点怀疑,很难接受。

  这种事情很难接受的,发生在你自己小孩身上你都很难接受,发生在你自己身上你都想不通,这种事情。你要花很久的时间去想,客观的去面对才会接受。这都超度很多次了,每次都这么多。

  像法心她在新加坡的时候,前几次我遇到她,她都是坐在轮椅上,那很不容易的。有时候是在加护病房里,好几次家里人都接到病危通知,才三十几岁就病危通知了。在医院看了十几年啊,从二十几岁开始看病一直看到四十岁,哪里会想到是这个。在家里一下晕倒不省人事了,两个儿子那时还不大,把妈妈抬到床上,俩孩子也不知道妈妈为什么会晕倒。

  一开始她是基督徒,后来听朋友介绍接触了佛教,觉得佛教更有道理,改信佛教,然后才有机会遇到我们。那个时候还不是办法会,法心没有机会来,我们办法会一办几个小时她支撑不住的,她只有在我们走的时候,到飞机场送一下,我记得很清楚在飞机场见过她两次。后来有一次海涛法师先走,我多留了两天,办法会的时候才有联系,别人跟我说有一个居士要来见我,到生命中心来见我,我说可以。

  来见的时候,我在上面我先静静,打坐打坐,摇摇铃子,我在上面无意之中摇了一下铃子,她刚到下面听到铃声人就昏过去了。然后他家里丈夫啊,姐夫啊,家里的亲戚把她从楼梯抬上来,放在我面前,整个人就僵硬的,晕死过去的样子。然后我再摇摇铃子,你要看见会吓一跳的,人“哗”一下就醒过来了,眼睛睁得老大,充满血丝很恐怖地看着这个世界。它们也会很恐怖,这是哪里?因为他们有的刚从地狱里出来,那种恐惧啊毫无安全感的眼神,很恐怖的。有的满地爬,有一点安定了就会形容地狱的痛苦,做出样子,用肢体语言,我们就能体验到地狱当中有多苦,饿鬼道有多苦。

  第一次就十个小时,我从早上十点钟一直到下午七点,因为七点钟有法会,那个时候她还没醒过来,我没办法了,法会有好多人在等着,必须要去做法会了,就叫他家里人看着,我去主持法会去了。

  然后第二天又来,又是十个小时,来的时候不是个体的,都是一批批的,派个代表,有的说外国话,有的说中国话,有的说福建话,各种各样的话,有的说印度话,有的说马来话,各种国家的语言。有的就问我,它有怀疑啊,你能帮助我们吗?我们这么多。

  一批批的,最大的一批马来人,他带了二十九万。你说一个身体有二十九万,这还只是一批而已,就这样一次一次超度。这时候你就很期待了,你对这个身体的认识不仅仅是一个物质的身体了。这个身体是物质的,它有没有精神性?你的身体和你的心有没有联系?你的心有没有空间?这很多的问题就产生了。

  我们平常对生命的自我了解很少的,就是衣食住行,早上起来了就想,到菜市场买什么菜,回来了就那么几项,做菜、吃饭、上学。上学学的那些东西也都是很肤浅的,对生命没有很深入的去认识。

  她完全是不知道的,醒过来她也不知道。幸好海涛法师那次留下了一部摄像机,我是超度了两个小时才想起来,我跟某某说把摄像机拿来拍一点。从那时候开始拍,头天十个小时,第二天又十个小时。

  第一天到我去做法会她都没有醒过来。第二天,早上的放生法会做完,从下午一直超度到半夜,总算醒过来了。超度到后来她家里的祖先开始来了,前面是各个国家的,印度的、马来西亚的、新加坡的也有,全世界的,联合国一样。超度到后来就慢慢慢慢的越来越干净,他们家老祖先来了,在座的他的丈夫啊、姐夫啊,他们家亲戚总是认识的。

  比如说是个老太太上来就会捋头发,过去中国的老太太很注意形象的,头发都梳得整整齐齐的,一上来就头发捋捋,然后就讲着他们的话,家里人一看就认识的。我问他家里人是谁?他们就说是我家的外婆啊、奶奶啊或者什么。一现出来就问:“你们家里好吗?你们现在过得怎么样?”很奇怪,这些虽然从鬼道里来,但是上来不说自己苦,总是关心着我们家里人啊。这就是为什么我们要超度冤亲债主,超度历代老祖先,历代老祖先天天跟着你。你不帮他,你说他苦不苦,很苦的,轮回很苦的。

  最后总算醒过来了,醒过来以后前面发生的什么她都不知道,完全不知道。这里面各种各样的,他家的老祖先有的是做小生意出身的,性格就很泼辣,早年丈夫死了,自己做小生意,很多男人都想吃她豆腐,所以性格就很泼辣,又会抽烟又会喝酒。一上来就问我酒有没有?来瓶啤酒。可怜啊,好多年没有喝到,虽然我们佛教五戒里不准喝酒,但是以慈悲心出发,给她喝吧。她还要求要进口的牌子,还能说出来是什么牌子,指名要那个牌子。啤酒买来了之后,她很在行的,易拉罐一下拉开,咕嘟咕嘟就喝完了。超度之后,很奇怪,法心她不会喝酒的,一点也不会喝,附上她体的鬼喝了酒超度以后,她身上是没有酒的,奇妙在这里。你说奇怪不奇怪,明明看见从她的嘴里倒进去的,结果超度了之后她身上没酒味。那就要问到底是谁喝的?这时候我们的肉眼就显出了很大的局限性,看不到的。

  我那时候也是凭想象,我不希望他们一个一个的来,超度完一个完事就可以了,我也想休息休息呢,坐在那十个小时,一滴水也没喝,也没上卫生间,就坐在那连下都下不来,一个接一个,一个接一个。你说暂停暂停,休息一下,中场休息,它也不带休息的。有的一上来满地爬,眼睛充满血丝在那看着,你看着恐怖不恐怖吧。一开始我感到蛮恐怖的,看看不敢看了,眼睛闭起来摇摇玲,自己平定平定,否则我会被他度过去的,我的神情会恍惚,我会进入他的状态。他眼睛瞪着你,你会进入他的状态的,所以我先要定自己,后来慢慢娴熟了才行。

  但是又不能喊暂停,一个结束了又一个,一个结束了又一个。最奇妙的,到后来有一个镜头就是我在不停摇铃的时候,发生了这样一个情况,不是一个走了再来一个,频率忽然加快了,就像四川的变脸一样,一下上来一个,他是什么样子的就显现什么,我这个铃一摇就好像超度掉一个,身体一转又是一个,一转脸一个,一转脸一个,各式各样,那个脸谱就不停地换,不停地换。

  除了换脸谱之外肢体上也不一样,手断掉的,显现的时候手突然就没有了,就知道这个人是没有上臂的。有的没有腿的,比如瘫痪的,“嘭”一声就倒在地下了,就靠着手爬过来。有的是手腿都没有,就靠肢体扭扭,扭过来,就是这样。

  这个时候我才发现,人的相貌,人的病完全是他的业力,一超度掉,这些显现就没有了,所以过去的神医叫妙手回春。那个脸各式各样,我在人间都看到过,各种各样的病,各种各样的丑八怪的脸,嘴歪眼斜各式各样的,就像变脸一样,一变一个,一变一个,我就不停的摇铃念咒,这就可以知道我们所有的一切都是业力决定的。

  就像昨天晚上整个过程也是这样,他们是觉悟了,不管他们跟我讲他们曾经多么坏,有的讲自己还不错,我读书很会读,考科举,进京赶考没考中很郁闷,最后无脸回家投河自尽,还跟我之乎者也。我们现在也有,每年高考考不中,有的学生就想不开。我跟他说:“你是读书之人啊,怎么名利心这么重,圣贤书枉读了。”他说“是啊是啊,但是这世间有几个不是这个样子的呢?”我说“你读了圣贤书了,你还不明白这个道理吗。”往往很多人读书没有认真在读,嘴在读着书,心在看着社会。考大学考不中就考不中,无所谓的事情嘛。书读明白理就好,读书又不是为别人读的,这个道理很多人不懂。好像读书就是为了考试,虚假,这种虚妄,然后情绪化最后自己把自己给杀掉了。所以昨天我对他一顿批评,批评到最后他说“是是是”。但是一开始还反驳,说世间都是那样的,都重名利,有几个读书的不是为了名利的。我说:“你读的书里面那些圣贤,哪个圣贤是为了名利的?你不向书里面的圣贤看齐,你向世间那些像尘埃一样多的凡夫,你向他们看齐干什么,向他们看齐你还有出路?”后来被我说得没话可说了。

  向佛看齐

  我们在座的请问你们要向谁看齐啊?向佛看齐啊!佛早就解脱了,都做佛了,度众生度得不亦乐乎;我们还在这做凡夫,还围着自己的鸡毛蒜皮在那打算。有的人到这来过两次,马上回去说买什么股票,意思说我这下来烧过香见过师父了,我买股票肯定涨。我想这家伙真该对着屁股打两板。

  到师父这里,师父把心肝都扒出来了,十方诸佛看着我们流泪,把这些道理讲给我们听,最后得到一个启发就是:好,学佛就是好,我去买股票肯定涨。这就是典型的“起心动念,无不是罪,无不是业”。

  为什么起心动念无不是罪,无不是业?《地藏经》里地藏菩萨重复很多遍呀:“阎浮提众生刚强难化,起心动念无不是业,无不是罪。”为什么?我们哪一个念头是与实相相应的?哪一个念头是与不二相应的?哪一个念头是与般若空性相应的?哪一个念头是宇宙里永恒的念头,永恒的东西呀?哪一个念头是无量光、无量寿的,超越我们生死的?如果哪天,没有这个念头,你哪一个念头不是罪、不是业啊!所以这个我们要知道。

  轮回的本质皆是苦

  我们在讲法,东南风把那边的声音也传过来了。那个开心不开心?你说开心啊!那怎么不开心呢?跟着节奏跳舞多开心。那叫浪费生命知道吗?你问问有意义吗?就像上次超度,特意召请麦克尔·杰克逊。为什么?因为虽然他前世也修了这个,这世有这么大的号召力,但是你说他唱歌、跳舞能升天堂吗?他能解脱吗?

  关于这个特意就有人问佛,说:“按照传下来的说法,我们只要很努力,很敬业,让大家快乐,我们唱歌、跳舞,让大家都快乐,死了之后我们会升天。是这么回事吗?”佛说:“这个问题啊,你还是不要问了吧!”他再三地想了解,佛陀就告诉他:“如果世间的人都在轮回的束缚之中,你们是让他们的束缚变得更加紧而已,轮回的道上你把它抹上了润滑油而已。”只不过在轮回的道上抹了一层润滑油,不是让他们解脱的。佛打了个比喻,好比有一个人反手被草绳绑着,你往草绳上还倒点水。草绳沾到水会怎么样?会缩得更紧,被绑得更紧。佛说:“你想想看,你会升天堂吗?”如果众生都因为你们,就是说,在轮回的道上觉得更舒服,你美化了轮回,你把苦难的事情给美化了,你说你还会升天堂啊?

  所以佛告诉大家真相,说我们凡夫的根本是苦,凡夫的本性是苦啊!没有任何一个人逃得出这个苦啊!然后讲了苦的来源,为什么苦。

  这里我们大家听到佛法了,今天听了几个小时,这只是一个启发,你们以后回去要认真学佛,只有佛才真是那么慈悲哟!昨天所有来的不管是人啊,还是鬼啊,还是那些禽兽,还是那些大动物小动物,最后总结出来,轮回不管什么都是苦的。只有遇到了佛菩萨,才真正地遇到了比爸爸妈妈还亲的,都来谢谢师父!谢谢师父!感恩啊感恩!

  一开始上来,有的说:“我恨我恨!”我说:“你还敢恨!这两天你听到佛法了,是什么害了你,你还敢恨!”“我知道了,我错了,不恨了。”原来是“恨恨”。我问他:“你是什么?”“我是一条蛇。”你看,蛇就是嗔恨心强啊!

  有的是野猪,一上来“哼哼哼”!它说我喜欢到处乱拱,我问它是什么,它说我喜欢乱拱,后来说是野猪,我说你为什么做野猪?它说我以前做人的时候,我看到别人就骂别人“蠢猪,蠢猪”,我看到谁都骂“蠢猪”,后来自己稀里糊涂就做猪了。

  还有鱼,鱼有淡水鱼,有海水鱼,问它们,基本上都是前世喜欢抓鱼啊、吃鱼啊,没事就去抓鱼。它说我就是喜欢抓鱼,一边讲一边做动作,唉!我就是喜欢抓,抓抓抓,我不知道自己怎么就变成鱼了。

  所以我为什么耗那么长的时间要问它一下你为什么作这个,它有不同的。因为她年纪轻,很多的众生很早就附在她身上了,记忆力都很好,它记得住前世,记得住它为什么作那个。作那个苦啊!她自己完全旁听得到它们的讲话,所以她一醒过来,就觉得不可思议,但刚开始还是想不太通。为什么?她四岁就读书了,跟神童一样,别人不懂的她都会,现在三十岁是大学老师。她从小受到的教育根本一丝一毫跟这个没关系,所有她得到的讯息,脑子里所认定的东西,跟这个完全没有联系的,很难想象。开始还怀疑,后来越来越不怀疑了。

  这也是相互的,法心也在看她,法心不知道自己以前是怎么演戏的,她不知道,那现在看到了。法心以前也是这样,“哗”一下醒过来,人就完全不一样了。有一个男鬼附在她身上,还想娶她做老婆,就很嫉妒她丈夫。因为她丈夫陪她去的,所以那男鬼一上来,首先打她丈夫,说:“你小子,你臭小子!”这个很奇怪的。这个男的附到女的身上,说:“师父,师父,我走之前让我拥抱一下她吧!”我说:“你抱就可以了。”它说我抱不到啊。后来萍萍出了个主意,说:“你附在那个枕头上,让法心抱枕头,那你们俩就拥抱一次了。” 出完主意问她丈夫愿意吗?她丈夫头一低,不说可以,也不说不可以,意思就是说“随你们吧,我装看不到”。什么事都有的。

  这也没办法,这个鬼要走,提出来一个要求,要抱她老婆一次。你看!那个时候她丈夫也不好意思了,原来他所做的这个鬼都看得见。那些鬼跟我讲,它如果在你身上,你想什么,做什么,乃至你过去做过什么,它都知道的。

  德重鬼神钦

  我刚跟师父出家的时候,师父就跟我说:“不要说在人面前你身口意要注意,就是在没有人的地方,你一个人在房间也要注意呀!”虽然你觉得没有人在边上。现在你们想一想,在这个世界上,在任何一个空间,哪个地方没有鬼?百分之一百有啊。不管是在宾馆还是你的家,还是你的办公室,你的厂房,都有啊!各个不一样。

  哪里没有土地神?有土地神的,土地神就是有福报的鬼。你家里老祖先有没有?有的。你生生世世的冤亲债主在不在边上?都在的。所以他那个时候就觉得很不好意思。它们出来了,跟你面对面,甚至你不好的习惯它都给你说出来了。有时候上来之后对着她先生说,有时候睡觉,没洗头,臭臭的跑来睡觉,连睡觉磨牙说梦话他都知道。

  人为什么要修呢?你不修,你不学佛,你不把佛菩萨的那个道德引用一点,引进到我们的身口意里,你何以在这个世界利人做事啊!

  所以佛教里,我们中国传统上也有这么一幅对联,叫“德重鬼神钦,道高龙虎服”。道高连龙虎都服你;你有德,鬼都敬重你。反过来说,你没有德,你不好好学佛没有德,连鬼都看不起你啊!你想做事情顺,你想买什么体育彩票,想买福利彩票,怎么可能!那鬼都看不起你,你买,偏不让你中。

  有道德的人,如有神助,好象时时处处都有佛,有鬼神在帮你一样,这你就知道原来你生活当中真相是这样子的。不要埋怨,我这个人这么倒霉,运气这么差,别人好像对不起我。别人害不到你的,像那些众生出来都抱怨,我说:“你到现在还在轮回,你还不知道,是谁害了你啊!别人能害到你吗?”最后承认:“是的,最终是我自己害了自己,都是我自做自受。”

  这个很重要,这是生命最根本、最基本的道理。因果不虚,自作自受,所做业不亡。所做任何业不会亡的,如影随形。“万般皆不去,唯有业随身。”深信不疑这是生命的最基本道理。现在科学家说宇宙是有规律的,宇宙如果没有规律,那这个宇宙乱掉了。因果就是规律,生命有生命的规律,物质世界有物质世界的规律,都是有规律的。

  我们佛教里讲的很清楚,大家要得一些启发。有时候我讲一些狗的故事啊,感人的、忠厚的狗的品德;有时候会讲一些鬼它们的开悟、觉悟;然后讲一些人间的大善人啊,一些佛菩萨的感人的事迹。像我们一上来唱《三宝歌》,佛陀往劫的这些事迹,各个方面我们都需要觉悟。

  一切美好悉供养

  现在风凉不风凉啊?你说我们办一次法会,多少护法都在护持啊!我们要不要感谢这些护法?鼓鼓掌感恩护法。先是祈祷,向诸佛菩萨祈祷,一切三宝的总集,本师释迦牟尼佛的金刚不生不灭身就是莲花生大师,他现在就在这个世界,有的人可以看到。我们念三遍,有的人就看到莲花生大师马上降临道场,平时你们也可以祈祷。

  我们今天加念十万佛名。前面念的这个代表无量无边,你会想,万佛名字好象没有万佛啊,好象一千佛名也没有,一百佛名也没有。但是这些佛名已经包括了万佛名,十方一切佛名都在这里面了,不出这个。所以今天在十方诸佛面前我们先来供养。

  供养什么?我们人里面有多少人天福报啊,我们拿出来供养,用我们认为最好的,你心里面认为最开心的拿出来供养。不仅要把人天福报拿出来供养,还要以普贤菩萨、文殊菩萨大智慧来把它加工,变成普贤云供,向十方诸佛菩萨、天龙护法、上师本尊一切圣者来供养。

  我们敲铃铛能不能观想出什么?要派用处了,好好的想想。实在好象观想来观想去没有什么好供养给佛的,是不是?其实这就是平时要起善心、动善念。

  你放生过一次,你想过怎么样观察众生苦难,然后想着佛菩萨的慈悲,把它买下来授三皈依忏悔业障,放在河里面,合着掌,看着它喜悦地在水里跳上跳下,看着它回归,获得了重生,这时候的喜悦可以拿来供养佛菩萨。

  乃至你看到一个年纪大的,在那边走,你扶着他,搀着他过马路,这个你可以拿来供养佛。

  你对爸爸、妈妈非常孝敬,有的人只知道给男朋友、女朋友买鲜花,有很多人也会想起来给师父买鲜花,从来没想起来给爸爸、妈妈买鲜花。总是想着爸爸妈妈给我们过生日,爸爸妈的生日我们老是忘掉。这些如果你能够想起,你去做了,这个可以供养佛菩萨。

  还有一个最主要的,我们今天在座的这本身就可以供养佛菩萨。我们来自全国各地,都是佛的因缘,坐在这边,非常欢喜地在参加法会,这本身就可以供养佛菩萨。

  还有比如其它的一些好吃的好用的,好玩的,甚至你喜欢的玩具也可以供养佛菩萨。《地藏经》里就有,你买来的新衣服啊,买的可爱的玩具啊,都可以供佛菩萨。

  从高级的到一般的,普通的,我们生命当中好的东西都可以。更何况我们念经、念佛、觉悟,那种清凉现前,哦!般若空性清凉现前,那还了得,诸供养中法供养最厉害,那是最不得了的。实在想不起来,要多念《普贤行愿品》,看普贤菩萨是怎么做的。普贤菩萨就是用这一切的一切变成普贤云供来供养佛菩萨的。

  有时候真的让你坐下来想想,让你供养佛菩萨,想了半天想不出来啊。我们这里热,一阵凉风吹过来,好舒服啊,这个也可以供养佛菩萨;看到一朵鲜花很美,让你的眼根很愉悦,这个也可以供养佛菩萨;我刚才敲铃,发出很悦耳的声音,让你觉得耳根很清净,这也可以供养佛菩萨。

  戒行清净入道场

  我们现在每次法会都有规定,三皈五戒的或者是要求三皈五戒的人才可以来参加法会。每次都有要求,而且呢,因为三皈五戒的人不一定就是不抽烟,不喝酒,不吃肉的,三皈没有这个要求。五戒呢,不饮酒,不抽烟,外加不吃肉,还没有完全包括。我们这里斋戒三天,就包括了不吃肉、不吃葱蒜、不抽烟、不喝酒这些。

  斋戒,“斋”字还有清净的意思,就是说为了来参加法会,应当准备三天,要有三天的准备。我想我们在座的大多数的佛弟子都做到了,还有少部分是介绍来的或是临时拉来的,他做不到。

  这一点要再强调一下,不要以为好象来慧日寺都好的,你要准备好你有没有相应,相应了你就很好,不相应有时候也会不好。你如果反省了,我可以帮你,佛菩萨可以帮你。你要准备好了解脱是一刹那的事情,但就是为了这个一刹那,有时候你要准备三大阿僧祇劫。早明白,那你早准备。

  所以我这里提醒大家,你如果介绍他们,一定要跟他强调要斋戒三天,或者要想受三皈依才去,否则不要介绍;你介绍来了之后,业障你背着。上次有位居士介绍她家亲戚来,来的路上汽车钥匙别断了,车子不能开了,临时又喊车过来;来了没皈依了就回去了,害得我们这位居士一直病,病了好久。她来也没有斋戒,来了之后想皈依,结果没皈依就跑回去了,连介绍她来的人身体都不好了,都给他背业障啊。

  佛法很奇特的,佛门净地啊,它是一个净地啊!你准备好了没有?这个很重要,不要滥介绍。要讲清楚,为他负责,也要为自己负责。问他能做到吗?能做到就去,做不到不能去。这个一定要注意啊,我这里强调,很重要。

  做人多学问 学佛宜谦下

  像刚才有个敲门的,“咚咚咚、咚咚咚”敲门,你听到心里烦吧,我们在场所有的人,你明白这一点,那你就进步一点了。我们出家人敲门都要学的,师父要教。敲门的时候该怎么敲啊?“咚,咚咚咚”四下,不要“咚咚咚咚咚咚咚”,别人心一下被你敲烦了。你把所有人心敲得烦起来了,你说你业障多重,果报多大。要很安详地,如果有师父在修定,甚至连门都不能敲,要打引罄,要很优美的声音。没带法器怎么办?弹指,弹一下。弹指的声音不烦的,它不是噪音,很清凉,很清净的。所以我们寺庙里招呼大家,为什么要打板,因为板的声音很清脆,人听了不会起烦恼。

  为什么修行叫修心呢!你们家里做夫妻的,你讲话对方听了烦不烦,这个要注意。我自己,我们大家都要学习这些。比如我讲话,我最好是用比较低沉的男中音,很有修养的声音讲,那大家听了很愉悦。如果讲的声音很没有自控的,你们听了会心烦。

  乃至一个敲门声,敲的不好也会被敲烦,所以我们打鼓、打钟都有规律的,听到让人很舒服。如果乱敲钟,像《地道战》里那个钟那样,日本鬼子进村了,敲得象日本鬼子丢炸弹一样,那就心烦意乱,所以这个平时要注意。

  你在家里,自己敲自己家门你都要当心,都要这样先敲四下,停一会儿,等里边的反应,“咚,咚咚咚”,第一次就是先打个招呼,是试探,比较轻;然后呢“咚咚咚咚”好象是“喂,我来了”,然后就不要敲了,等着里面反应;过了一会还没反应,再一次“喂,我来了”,如果你耐心的敲了三次都没有反应,说明家里没人,那你打个电话呀,或者怎么样问一下。

  揿门铃也是这样的,揿门铃跟敲门又不同了,按一下就可以了。按多了,“叮咚叮咚”个没完,人还没到呢,烦恼心来了,扫帚星来了。你把人家里弄得不宁静,不安详。所以这个一定要注意,这个是做人学佛要很注意的地方,这是有学问的。

  走路也是,走路也有学问,但是千万不要学那个猫步,大大方方的。走路呀,讲话呀,包括人与人之间交往,要给别人一个好的感觉,这个很重要,不是讲了老半天跟我们自己不相干。佛法是救苦救难的,有一些跑到这来跟我讨论佛法,自己问题一大堆,他来跟我讨论佛法。

  过去有一个人,跟师父在庙里住了好几年了,终于有一天忍不住了,他说:“师父,我要出去参学去,在这里我还是开不了悟。”师父跟他说:“你出去参学,你家老祖先还在烂草堆里呢!”其实就是这个意思,你参学?你的历代宗亲,历代祖先呢?你把佛学当学问,你太看高自己了吧!其实佛你懂多少,一句阿弥佗佛你懂什么意思吗,一句阿弥佗佛难你一辈子,无量光无量寿你想去吧,难你一辈子。

  一代一代的科学家,现代科学四百多年延续下来了,还没搞明白怎么样超越时间,怎么样超越空间。马克思研究到一点点时间和空间,读到大学你去看吧,哲学有一课是时间和空间,马克思的时间观和空间观是什么你去看,他就研究到那一点点就不得了了,就能超越风水了。你就想想这个时间、空间有多微妙,无量光无量寿,做梦都没做到呢!

  所以为什么我们学佛能成为这个世界精神的领袖,三界的导师,佛称为三界的导师啊!现在西方科学家牛顿也好、爱因斯坦也好,到现在的斯蒂芬·霍金。霍金写出了《时间简史》,他花了一辈子时间研究这个时间,后来得出一个结论,说我们人在时间面前是很困惑的,丢给我们这么一个问题。他研究了一辈子时间,觉得时间是人类最大的困惑。我们人类在面对时间、空间的时候是最大的困惑;反过来说,我们一句阿弥佗佛就解决了这个问题,无量光无量寿超越时间,超越空间了。

  不是现在就要你知道,你要虔诚地,很虔诚地很有信心地求阿弥佗佛加被啊、救度啊,救拔!不但救拔我,还要救拔我的生生世世的父母啊,历代宗亲啊,所有冤亲债主,问题一大堆啊!不是说我们到庙门里来,一定是学得好的。很多的问题,带着无量劫来的这种苦难,总算这一天走到庙门里来了,学到佛了。所以我们学佛要很低的姿态,谦虚使人进步,这很重要。

  学佛,我常常提醒大家这三部曲,很多人听了不以为然,这三部曲有什么!学佛了要忏悔业障,马上改变命运;学佛了要超度冤亲债主、历代宗亲,这是第二步;第三步,学佛要靠佛来培福报,你人天要增上,这都很重要。

  真言化却心内结

  我们一起来念《破地狱真言》。地狱跟人间有关系吗?我们感觉人间不是像地狱那样,但是地狱的业重的时候就会影响到人间。就象天堂,天堂的势力如果少了,升天的越来越少了,地狱越来越炽盛了,那我们人间日子不会好过到哪去。

  现在你象禽流感啊、猪流感啊,这都属于三恶道的业风吹到我们人间来了,你可以感受到地狱的那种焦渴、那种火焰。菩萨慈悲啊,我们念破地狱真言的时候甘露淋下来了,我们要借着这个甘露水把三恶道的火给熄灭掉,普召一切六道群灵,乃至刚刚从地狱出来的这些众生。召请所有你的历代宗亲啊、历生父母啊、冤亲债主啊。特别是自己的,我们有时候啊,都是往外看得多,往里看得少。我们自己无量劫来的起心动念,不好的念头啊,身口意所造的那些众生!

  佛在度众生,我们在造众生啊!佛是放无量光造菩萨度众生,我们是造凡夫、造众生,让这个世界变得乱糟糟,所以我们要回光返照,念普召请所有的一切不好的都出来。十方法界六道群迷,四生九有,三途八难,自己过去所杀的。

  吃过众生肉,这个影子都在你身上。特别是堕胎过的,还有意外流产的。甚至我还发现,你在做各种事情,起各种念头的时候,你会相应于不同道的众生,所以也召请所有无量劫以来,我各种念头所相应的那些众生也都来到我们的道场。

  即来道场,命运已经转变了,已经被佛光照摄了,已经可以解脱了。但是障碍解脱的是什么?自己的习气、恶业,所以解冤结是解自己,最大的冤家是自己。就好象戏里面啊,那个女的喊丈夫都喊“冤家”,好听一点叫“相公”,难听的叫“冤家”。我们现在社会上已经很少用了,都喊“爱人”,其实是“仇人”也不一定。因为爱和恨是很难分的,有时候爱恨是交织的,前世有仇的这一世变成了以另一种方式来报复,然后这一世的仇人又会转变,都会变的。风水是轮流转的,山不转水转,水不转人转,都不一定的。

  解冤结要往里面,是解内在的。我们今天人、非人等所有一切众生都要解自己内心的,把内心掏空,不好的习气都丢掉,对佛的信心,对佛的忏悔保留下来,好的心灵状态保留下来,不好的都把它扔掉。

  所以我建议你们要学一部论,读经之外要学一部论——《百法明门论》。这个里面告诉心法,心所有法,心不相应法等。心里面好的保留下来,不好的是垃圾的,害自己害别人的要扔掉。然后五种圣法,自性里有的,有无为法,有五种无漏法,五种圣法,然后有心法,心所法种种的去读一读,这个心灵你就认识它了。

  起心动念,是好的状态还是不好的状态要知道,不好的赶快把它减轻、消失;好的把它保持住,修行就是修心啊。这个《百法明门论》就是讲心的,把心仔细的描绘出来了,一般不出这个。在佛教里面这样讲,《百法明门论》学好了,就可以达到登地菩萨了。学好了可以登地,那还了得,马上转凡成圣。

  那个法从印度传到中国来,还有传承,大家可以学啊!象这个解冤结真言,我们现在就模糊型的。反正心里面不好的多,好的很少很少,也不怕冤枉,都掏出来吧,反正里面不好的多。以后如果《百法明门论》学过了你就知道,里面还有好的可以留,现在都差不多,里面基本上都是不好的。

  无量劫来,普贤菩萨说,我们造的恶业如果有体相,虚空都容不了,你看这么厉害,所以赶快掏空算了。把内心掏空,掏到后来佛出来了那就好了,心空及第归啊!天童寺那个禅堂门口,前面三个大字“选佛场”,然后再进去四个大字“心空及第”,心空了就成佛了。为什么?因为真不需修啊,但得去妄,虚妄去除了就好了。本身真就在,妄去掉了,真本身它就没有消失过。

  这个咒多念念,心会越来越舒畅。你自己觉得身上好象冤亲债主太多,那你就可以多念这个。不是念给冤亲债主听,是念给自己听啊!

  心善神明护心恶鬼相随

  这很奇怪,我们在座有很多人都很急:“师父,师父,你单独给别人超度,哦!那么好,你能不能单独给我超度?”不一定的,为什么呢?有的人附体的那个东西比你境界还高呢!原来是它叫你到这里来学佛的;如果你不附体,你还不会走到这门里来学佛的。还不能超早了,超早了火候不到,把它超度了你不信佛了,又回去了。

  我这里遇到好几个了,说:“我要出家!我要出家!”我看他可怜,带个附体出家不方便,超度掉吧,结果一超度掉不出家了,又回去上班造业去了。原来是他身上的那个东西要学佛,身上的那个东西要出家,它已经看破轮回了。这个很奇特的,我们很多是这样子的。

  还有更奇怪的,就是他身上的那个东西特别想走,不想在他身上,但是走不掉。我问它那你为什么会到他身上?它说我一不小心被他吸进去的。那为什么走不掉呢?原来他的心特别的狭隘,已经是三恶道的心了。看着是人,里面的状态是三恶道的状态。所以说鬼还收鬼,他这个地方是收鬼的,鬼的收容站,鬼一不小心给吸进去,一不小心收进一个。倒霉的是鬼,本来还能飘来飘去,现在关在里面想出出不来。

  就好象宇宙里面那的黑洞,那个黑洞厉害不厉害,它把光、电、磁都能吸进去,吸进去就出不来了。所以我们这个人心里如果有个黑洞的话,那倒霉的是鬼啊,碰到你算倒霉了,被你吸进去想跑跑不出来,我想超度也超度不出来。他那个个性就这样,他有很多不好的状态、心态,没有人能救。倒霉的是鬼,鬼很想出来,出不来,有这样子的。

  如果发个愿要做好事情,发了个好愿了,那也有好的善神跟着你、保护你;你受佛戒,有护法神跟着你。有一个人他受了三皈,就有三十六天大将军保护他;他说我要精进我要受五戒,然后二十五大菩萨又保护他,护戒的神都保护他。后来他破了戒,宇宙象一台大电脑,你要做好事了,你要受五戒了,要受佛的戒了,在受的同时佛的这个软件进入了你这台电脑,里面自然就会有这个保护功能,保护功能就跟上了;当你犯戒的时候,你是等于删除了,把下载的这个软件删除了,一删除里面的保护体系没有了;你破一条戒,五位大菩萨消失了、没有了;五戒都破完,二十五大菩萨都消失了;然后三皈也破了,三十六天大将军也没有了。

  但是这个人最后还剩一个优点,这个优点也是有善神保护的,就是吃饭不讲话。由于他发誓吃饭不讲话,所以他虽然三皈五戒都破了,这些善神呀、菩萨呀都跑掉了,而且因为这个人不遵三皈五戒,业障很重,身上臭得不得了。就剩这一个吃饭不讲话没破,就有一个善神护法神跟着,因为他不破,就走不掉,还跟他有这个关系。但是这个人太臭了,实在是受不了,那天他想了一个办法,我怎么能跑掉呢?我让他破戒我就能跑掉。有一天那个人在路边吃饭,吃了一碗,盛第二碗回来要坐的时候,护法神把他的凳子抽掉了,他连人带碗躺到地下去了,就“哎呀,妈呀”一声,这下好了,吃饭讲话了。这一下护法神出来了,高兴死了:“你小子总算破戒了,这条破掉了,我总算可以自由了,我忍了你太久了,臭得不得了。”护法告诉他:“你以前怎么样怎么样,现在一条条破了,浑身臭。以前三皈五戒你很香啊,那时候有点功德,多少护法神跟着你啊,多少威风,走到哪里鬼神都敬重你。现在谢谢你,你总算讲话了,再见!”

  这些他本来不知道,三皈五戒他也不觉得有三十六护法神,感觉不到,受五戒他也不知道有菩萨保护,五戒隐形保护嘛。破了戒他也不知道自己有那么臭,这个护法神出来跟他讲了,他才反省,生大惭愧,原来这样子啊!这时候再好好地到佛面前去忏悔。

  我讲这个故事就是说,哪怕你有一个优点存在,身上再臭,护法也跑不掉。那反过来怎么样?有不好的那些鬼跟着你,相互的关系,你心里面有不好的习气毛病,它哪怕讨厌你,想走,它也走不掉。只有你忏悔自己业障了,这个叫洗心革面。你洗心革面了,你没有这个恶点了,那这个鬼不要我超度它就走掉了。

  获取生命的智慧资粮

  为什么做超度我讲这么多呢?那蒙山也要有七番开示呀,但是它模式化了,祖师把它做好了。所以我每次读那个开示的时候,也是一板一眼慢慢地读,因为祖师制定好的,我也不好意思自由发挥。我放着蒙山呢,一边读,读完之后,自由发挥去了,鬼没跑掉,人都跑掉了。

  但是这个仪轨就很方便,这个仪轨真正念,一个小时就够了。但是光念,好象有点形式主义。这里记住,用我们学佛的感受告诉大家,因为我们都是凡夫,我们是怎么样怀疑人生的;我们是怎么样追求生命真谛的;怎么样转过来;学佛了之后是怎么样亲近善知识啊;怎么生烦恼,然后怎么克服;乃至我们去拜师父啊,朝圣啊;乃至我看到了这么多的苦难众生对我的觉醒啊!苦难众生解释了佛经,佛经引导了我们苦难众生。没有这个娑婆世界的苦难,你还不知道佛讲这些干嘛,佛这么啰嗦,婆婆妈妈讲这么多。

  有丰富的人生经历,象我们每天要面对多少人啊!从生到死都来找师父。有的人为什么我叫你们到庙里来住几天?其实庙里有什么好,又不是五星宾馆,还要打地铺。吃也不是怎么好,睡也不是条件有多好,什么都不是很好,但是会给你更好的生命经验的资粮,智慧的资粮。

  你到了这一看,师父怎么面对这么多啊!各式各样都有。你自己在家里几十年,甚至大学毕业了,做教授了,你也没见识过这么多,这么丰富多彩的,你思考问题没有考虑这么深过,所以这个很重要的。

  来寺院住几天,我希望对大家能起到“胜读十年书”的这样一个作用。带着这个觉悟你再去读书,你会有更高层次的领会。解冤结真言这里我讲了这么多,怎么解冤结,正反两方面啊,让大家明白一个道理。

  慈心行布施 邪心堕恶道

  其实我有时候怕讲,为什么怕讲?因为有些真的是很秘密的,过去只有师父传徒弟才这样讲。就是怕有一些轮回的心不死,他贪嗔心还有,世间的鬼、怪、精、怪,它学了这东西啊,它能够去兴风作浪。包括你们普通人,你学了这个,你也可以在家里实施超度,很厉害的。

  像我们平时学习你根本考虑不到这些,比如说《开咽喉真言》说到水,对水的观想。水这个物质,不同的众生看到完全是不一样的:我们人看到是水;天人看到水却是宝石、琉璃;饿鬼看到水是脓血;地狱众生看到水却是火。你说水和火这物理现象差多少!这很奇怪,所以有的人他就不理解。

  上次放饮酒地狱,有个小孩子看了,觉得这怎么可能,酒就是酒,酒是乙醇,怎么会变成硫酸!乙醇和硫酸差多远,怎么可以同日而语。我就问他说:“我们身体健康的人吹空调觉得很凉快,如果给身体病的人吹空调会怎么样,会不会凉快?”不仅不会凉快,还会发高烧。吹空调我们身体会凉嘛,为什么吹着他会发高烧?

  一个快死的人你给他喝水试试看,还是不要试,试了很痛苦。我曾经做过这个事情,后来我才反省过来,当时看到他好象很渴很渴,我给他水喝,喝下去之后浑身抽搐啊!然后咳嗽啊,更大的火喷出来。我们认为水就是水嘛,水肯定是解渴的,是清凉的,但是对快死的人,对那个业障重的人,水喝下去象火一样。

  我们活人喝酒是酒,那为什么鬼那个时候喝酒的业力会变成硫酸呢!也是这个道理。快死的人你给他灌一杯高梁酒试试看,进他嘴里还是不是酒?那就象硫酸一模一样啊!小孩子嘴比较嫩,喝酒辣得不得了,那个感受跟喝硫酸的感受是一样的,嘴碰到嘴辣,喝到肚子里肚子火辣辣的。

  我们是人,比较刚强,能够很大地承受业力;鬼不是这样子的,鬼是意识体,他过去喝酒的意识再返回来的时候就象硫酸一模一样。这是从感受上来说,不是从化学公式上来讲,乙醇怎么变成硫酸了,不是从那个上说,他是从感受上说。所以水也是这样,不是说水变成火了,不是从物理形式上变的,还是从感受。

  我们现在喝水很清凉,鬼一看到水就像火一样啊!我们洒水沾到它身上,那就好像汽油的火烧到它身上一样,它很害怕。所以我们洒水为什么能净化道场。就是我们人洒到水觉得很开心啊!鬼如果被水洒到的话,像万箭穿心啊,很难受的,身体被淋出一个一个洞来,就像火在它身体里燃烧一样的,是这个感受,生命的感受上来的。

  所以我们看到下雨了,赶快要念观音菩萨的《甘露水真言》,念观音菩萨的甘露水咒,一念,水就变得不一样了。因为经过你的慈悲心的加持,鬼淋到不单单没有苦的感觉,还消业障,还能够离苦得乐。

  那些三恶道的众生咽喉喷火的,纵然给它吃它也吃不下,喉咙是锁住的。你念这个咒,还要配合观想,就是观想水。物理上的水它们是不得到的,我们很简单的就可以把这个拿起来,鬼看到水也会很高兴,因为他们连水的名字都听不到,一说水,口都要冒火。它们很想喝到水,但是它们拿不到;看我们喝水,它们来抢,但是抢不到,它的手会穿过水杯。水这种物理现象跟它们完全不交叉感应。它看得见,有点福报的鬼看得见,大多数的鬼是看也看不到,听也听不到的。只有靠什么?懂的人,我们把物理的水通过我们心灵的载体以观想可以传播给它们,我们只要心里面观想着水的清凉、透彻的那种特质,马上在现场的所有众生都得到。喔,清凉啊清凉,他们就觉得很清凉。再加上这个咒,马上咽喉里的火就没有了,浑身上下的火没有了,咽喉也打开了,是这样一个现象。

  怎么把物理的通过心灵的转换让十方法界都能够遍用,这是有方法的。讲起来很简单,你学会了你也可以做了。你念这个咒心里如是的观想,前提是你要有大悲心,大悲心很重要,就可以利益到它们。

  利益它们是很方便的,但是如果你心存邪念就很恐怖。你这样天天利益鬼,然后你又贪心,想买股票、想买彩票,想怎么样,你这个贪心就会变成鬼一样,然那你平时洒水呀甘露施食呀等等一切都会变成六道轮回的助缘,你无形当中变成了世间民间所流传的那种叫“养小鬼”。养小鬼后果怎么样知道吗?养小鬼你很多时候是会如愿,因为你给它们吃,给它们喝,有时候会让你如愿,但是因为你没有出离心,你世间的心很重,你还在轮回的状态,你就造下更深重的轮回的恶业,死了之后直堕地狱,很恐怖,养小鬼会堕地狱。

  圣义菩提心 令众登彼岸

  为什么念咒要有状态,念咒要有菩提心,学佛要发菩提心。发菩提心要有很大的训练。为什么藏传佛教金刚乘那么样着重于发菩提心,讲《入菩萨行论》,那是从印度传到那的。我们大乘佛教就是发菩提心的佛教,但是我们平时在这方面的修习是很少的。我们师父他们一辈子还有很多的修习。

  像我为什么在早期的时候印《文殊菩萨净行品》、《普贤菩萨行愿品》的合本,每位皈依的发一本,早上念《文殊菩萨净行品》,下午念《普贤菩萨行愿品》。为什么?那他的一切都跟众生的解脱联系在一起了,这样子容易解脱。现在呢,有“修心八颂”、“修心八法”,还有《入菩萨行论》,那都是讲如何发菩提心的,这个很重要。如果有了这个功底了,你再做这些那你不得了,你就是佛菩萨的化身在世间做这个事情,听闻利益无量无边的众生。

  反过来说,你就变成一个凡夫在做一个养小鬼的事情。观想水,它马上得到利益。但是它能不能解脱?不能够。为什么不能解脱?你没有菩提心。从这个角度严格的说,不仅仅俗谛的菩提心要有,俗谛的菩提心它的重点也是偏重在悲心的上面。圣义谛的菩提心虽然是悲智双运,但最主要的是智上,般若空性上。所以如果他以果地的、圣义谛的菩提心的话,它有智的成分了,空性和大悲是双运的。

  俗谛的呢,我们观想一些众生皆如父母,这还是从念父母的恩引伸到一切众生份上,偏重在大悲心上。所以大悲心可以感化众生,可以让众生变得柔软,可以利益到他们。如果你保持着这些,众生不会堕落,你也不会堕落,但是要让它们今天就解脱,那就很难很难。如果你是圣义谛的,完全空性和大悲已经双运了,那来了就可以解脱,你的声音变成闻解脱,你的形象变成见解脱。我们今天施食有闻解脱,吃解脱,就是大批量的可以解脱。因为什么呢?因为空性真正才是能够到彼岸的,空性才是众生可以离苦得乐最重要的依止。

  为什么一个人出家了还要修那么久,还要精进,专业修行还要修那么久,还要认定,然后他才能够弘法利生;否则的话自利不足,也利不到他人,还损害到自己。所以严格来说它是很神圣的,也是很严谨的。我平时在讲,所以我这边从多少年前跟我在一起过的出家人,跟我一起做过法会的,听过我开示的,出去做当家绰绰有余的。但是做了当家之后还是要好好的修,为什么?因为现在普遍都很糟糕,比社会上那些是绰绰有余,比他们强。但是说自己要跟古代比,跟成就者比,那你要好好的修,还是要很惭愧的、很精进地依止善知识好好学。现在是末法时代,很不尽如人意。

  你们在座的听过这些法了,都会知道一些尺寸,你们自己修法,这样运作的话也要提起正念。因为任何法运作不好,不小心,或许还会有负面的。除非你完全证悟了,那你的正面的负面的所有的都可以成为度众生的方便。否则像《楞严经》里说“忘失菩提心,纵行善法亦是魔业”啊!魔谁啊,魔难你自己啊!令自己的菩提道变艰难。所以《楞严经》里同样一句话叫“因地不真,果遭迂曲”。

  在座的,我一个一个讲解,你能明白了,那你可以自救了,至少可以自救。不要陷入到又不好好学佛,只停留在普通的,还是想发财啊,还是想怎么怎么样,不要以凡夫的心态做。所以我告诉大家,教大家,同时要大家更加的要提高对自己的要求。

  佛法是非常非常了不起的,哪怕你走在路上,你就是有心无心地念一下“南无阿弥陀佛”,你这样唱唱,哦,大放光明。你念一句咒,有心无心的念一句,不得了,三界都震动了。

  受持三皈五戒

  诚心忏悔,诸佛的光明照彻身心,我们的业障都变黑水、小虫啊、蛇啊、蝎啊,都爬出身体外面,现在身体变得透明了,我们可以有资格来皈依佛门了。

  三皈等于报名,就好像过去的读书人,先生会引着你去拜孔夫子,拜圣人,作为入学典礼,我们三皈依就相当于入学典礼。三皈依也有学处,佛、法、僧三宝是我们的学处,皈依佛,不皈依天魔外道;皈依法,不皈依外道典籍;皈依僧,不皈依外道邪众,这是三条戒。

  五戒是我们做人的基础,做佛弟子最基本的。我们的生命很可贵,谁的生命都是无限的宝贵。每一个生命最珍爱的都是自己,所以我们不能侵犯他,侵犯他就等于侵犯了佛一样。不杀生,我们身体健康长寿。

  第二,在这个世间我们都依靠这个物质的身体,依靠外在的物质,构成了我们生命正常的生活方式,所以很多人都会爱惜自己的财物,我们也爱惜自己的财物。能够不偷盗、不侵犯他人财物,那我们的生活,我们的物质财富也有保障。

  第三,每一个人在世间都想追求幸福美满的人生,除了物质满足之外,我们也想拥有精神的幸福,种种的圆满,那你就要尊重别人的感情,不要侵犯别人的感情。第三条不邪淫的果报就是我们的感情圆满,夫妻感情和谐。还有很重要的一点,你的子女听话、贞洁。如果邪淫,以后的报应不仅自己没有好的感情生活,甚至子女都会不好,那时候会很痛心。

  第四个,我们每个人都想在这个社会上得到别人的尊重和认可,那我们要有信誉,这从哪里来?不妄语。君子一言,驷马难追,要做君子那就要有信誉度啊,不能妄语;一妄语变成伪君子,变成小人。所以第四个不妄语戒,这是我们做人的保障。

  第五个,我们学佛的人要追求智慧,不能糊涂,那就不能饮酒。饮酒伤害大脑,严重的摧毁大脑。很闻名的那句话“酒精有两个作用,一个清洗污垢,一个腐蚀大脑”,所以不要喝酒,包括不吸毒、不抽烟,还有不吃葱蒜韭。

  这五条是什么呢?人天的保险,这才是保险公司。你加入了,那人天就有保险了,哪怕只受一条戒,你来生都有做人的机会。你是贫穷还是富贵,你是长得漂亮还是丑,你幸福的程度怎么样,都决定了你受五戒的好坏,所以你的命运是你自己决定的。

  受戒就是把恶关在门外。就好像在这个不安全的世界,你家里要装防盗门、防盗窗。受戒就是你生命的防盗门、防盗窗,不让贼进入你里面来,就是这么简单的道理。所以戒不是自己的束缚,恰恰是你的安全的保证。娑婆世界不受戒,就好像武警、特警出去不穿防弹衣,那你不是找死啊!要对治社会那些黑暗的,不穿防弹衣肯定不行。我们娑婆世界,五浊恶世的人,学佛不受戒那很危险,所以要受戒。

  五戒里面可以受一戒、两戒,三四五戒,也可以全受,受一条也可以。所以我们大家想好,五戒我可以受哪一条?可以受不杀生,还是受不偷盗,还是受不邪淫,还是受不妄语,还是受不饮酒,当然你全部受也是应该的,因为并不难,我自己三皈五戒是同时受的。

  三皈依有三十六天大将军隐形保护,刚才你们跟我念的时候,三宝的这个体就进入了你的身体,就好像从大电脑已经下载到你的小电脑了。三十六天大将军,这个载体一下载下来,自然的保护系统也成立。用现代的电脑很好理解佛法,美国人拍《黑客帝国》获奥斯卡奖,阐述的都是佛教道理。

  五戒呢,你向这个宇宙宣誓“能持”的时候,三宝的这个戒,佛陀无量劫的戒的功德刹那之间就在你身上形成。你看你捡便宜吧,佛无量劫来修来的功德,你说“能持”你就有了,你说你占多大便宜啊!这就是捷径啊,佛菩萨已经修成就的功德,我们刹那之间就得到啦。所以每一条戒你说“能持”的时候,五大菩萨的力量已经展现在你身上了。这个时候你不用怕了,走到哪你都能避邪了。修到开悟,那叫见解脱。

  依戒而修得解脱

  现在你受戒了,至少可以避邪,走到哪都放光,你有戒体,无作妙体,无作妙体就是佛。持戒也能成就,依戒可以成就的,《楞严经二十五圆通》里面其中就有持戒而得三昧的,而得成就的。

  受三皈五戒你就有功德了,可以有这个本事说回向法界众生了。没有三皈五戒,你拿什么回向啊?世间人老是写,我祝愿你,我祝福你!拿什么祝福?你有本钱吗?身口意起贪嗔痴造恶,你拿什么祝福别人啊!

  祝福、祝福是修行人的话,修得有功德了,然后我祝福你、我祝愿你,我回向给你,这才有。所以要修的,不修你身口意没功德,拿什么祝愿,你拿什么去回施法界有情众生,你拿什么去“四恩总报,三有齐资”啊?所以,你看做佛弟多伟大,做佛弟子真的很伟大。做佛弟子可以有资格讲这句,“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦”。不学佛没资格讲这个话,你做皇帝也没有资格讲这个话。你怎么帮助三恶道?你怎么上报四重恩?所以学佛真的很伟大。

  你们一学佛不得了,你们的身份已经很尊贵很尊贵了,所以叫“无边胜福”啊,这个殊胜的行为啊!你考上大学了也不算殊胜行为,你考上公务员了,你现在做什么大领导了,你现在当选上什么联合国主席,那也不叫什么殊胜的行为,也不叫什么胜福。今天这个是符合于宇宙真理的,向前靠近了一步,向佛陀靠近了一步。

  受五戒的时候,我们就可以穿袈裟了。一般按照规矩,受五戒是要把袈裟准备好的。三皈依是可以劝的,受五戒是要自己发心的。但是未法时代你怎么发心啊?不劝怎么发?菩提心不劝也发不了,好的不劝根本不知道。世间广播、电视、报纸啊都做广告,推广好产品,好产品不推广别人不知道,佛法也是如此的。所以我们现在已经在强烈推广,这么好的佛法不说大家也不知道。

  受五戒这么好,大家不知道。有的人认为,受五戒就不能吃肉了。不是的,受五戒还是可以吃肉,可以吃三净肉。三净肉:不是自己杀,不是叫别人杀,不是看着别人杀或者别人特地为你杀(一、眼不见杀;二、耳不闻杀;三、不为己所杀),这三种情况不可以吃。很多人早就不吃肉了,不吃肉更好。有的人说,我皈依过大概就不能吃肉了吧?远得很呢!皈依只是报个名,向佛承诺,我愿意向佛学,但是还没开始学,受戒就已经开始学了。

  搭袈裟的时候有四句“善哉解脱服,钵叱礼忏衣,我今顶带受,世世常得披”。但是这个袈裟(礼忏衣),又叫缦衣,不可经常搭在身上,做早晚功课,自己在家念经、拜忏的时候可以搭,平时不能搭着这个衣跑来跑去的。出门的时候把衣装在口袋里,所以有一个朝山袋,朝山袋就是装衣装经书的,很干净神圣的。

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