根松仁波且：如何对待不同的善知识

根松仁波且：如何对待不同的善知识

　　弟子问：我在皈依密乘以前曾经跟一位老师学佛，依止上师后才发现老师的知见有问题，请问我该如何对待？

　　学佛的人必须对一切善知识有念恩心，这是最重要的，没有念恩心的人是不可能有真正成就的。

　　善知识有许多种，如入门的善知识、结缘的善知识、依止的善知识，这几种善知识应具备的条件是不同的。

　　作为入门的善知识不需要太高的条件，在我们对佛法的认识一片空白的时候，他能告诉我们一些基本的佛理，使我们对佛法生起信心，并引导我们皈依三宝。这种恩德是无以为报的！所以对于入门善知识，不应当观察他的过失，应始终怀着念恩心，记住他对我们的恩德。

　　对于结缘善知识也是一样，与他结下善缘是最主要的。如果不懂得念他们的恩，就好比不知道念父母的恩，会有很大的过失。对于父母，不能因为他们有过错，就忘了他们对你的养育之恩。汉地有句话说得很好：“一日为师，终身为父”，念恩不是为了别人，而是为了自己。如果发现老师的知见不对，你应当远离他，但远离并不表示你可以不念恩，可以说他的过失。他不如法，有他的因果；你不念恩，也有你的因果。

　　三种善知识中，依止的善知识恩德最大、也最重要。密乘中依止的善知识必须是具德上师，非具德上师不可依止，否则师徒同堕金刚地狱。当你感觉与某位结过缘的上师特别投缘，并想依止他之前，必须仔细观察他是否真正具德，以及自己能否与他沟通、相应等等。一旦你依止了某位善知识，就不可再观察他的过失，而要把他当作圆满的佛，以九种心依止他修学。

　　入门的善知识与依止的善知识就好比幼儿园老师与大学老师。在你什么都不懂的时候，幼儿园老师教你一些最基本的知识，上了大学以后，你的文化程度可能超过了幼儿园老师，但你不能因此瞧不起他。试想如果没有幼儿园老师，你能有今天的水平吗？当然，在大学里就应该按照大学老师的教导去做，如果还把幼儿园教的那一套搬到大学里来，是会闹笑话的。