傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 75

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 75

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(75)

　　1994年10月30日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　第五、六颂：中士修法

　　颂：受用无厌一切众苦门

　　世间满足深险罪业坑

　　坚意远离解脱安乐永

　　义乐广大生起求加持

　　即此清净出离慧引起

　　正知正见大大不放逸

　　圣教根本别别解脱戒

　　坚持修行能作求加持

　　中士道要在下士基础上生起

　　提要：

　　·中士道要在下士基础上生起

　　·没有第一第二碗饭，哪有第三碗的饱

　　·“下士唯求乐”，能进佛门就是好

　　·讲话不对机，哪会跟你走

　　·出家为修行，可不能再后退

　　中士道要在下士基础上生起

　　这二颂八句是修中士道。要说明白的是佛法平等，所以下士并不低，上士法也并非高高在上。打个比方说，下士好比小学，中士好比中学，上士好比大学，下士并不低，因为下士里边就有中士和上士，中士和上士是在下士的基础上生起来的，没有下士就没有中士和上士，也不可能修成就中士和上士。

　　没有第一第二碗饭，哪有第三碗的饱

　　从前有个人吃饭，第一碗第二碗没吃饱，第三碗饭吃饱了，他自作聪明，“我的饱是第三碗给我的，我以后只要吃第三碗，用不着第一碗第二碗。”现在很多的佛弟子都是这样观点，所以修行架空，没得成就，证果成道人很少，就是因为这个原因。其实你第三碗的饱是建立在第一碗第二碗基础上的。没有第一碗就没有第三碗，所以叫“是法平等，无有高下”，别在法上分高下。

　　能海上师说：此中士修法，中士唯离苦，有畏黑白业因果心方为士，有决定出离心方为中士(下士即凡夫，中士即小乘。凡夫为烦恼所败，小乘为悲心所败)。

　　清定上师说“下士唯求乐，中士为离苦”。

　　“下士唯求乐”，能进佛门就是好

　　“下士唯求乐”。老太太常说：“前世不修今生苦，今生不修来生苦。”修行人都知道人生太苦了，所以想修行以便能离苦，可是下士修行人智慧很不够，他只想得到人天快乐。人还不够快乐，天比人更快乐，可是天福享尽，仍然会落到地狱，所以不能彻底究竟。六道轮转，天道、人道、阿修罗道、畜生道等等全都在苦中，流转本身就是苦。人生究竟是苦还是乐？佛讲得最清楚，“人生半苦半乐。”这一句话大家都承认：“人生是有苦的地方，也有快乐的地方。”可是等你水平提高了，佛又说：“人生苦多乐少。”你水平又提高了，佛又说：“人生全是苦！”看你什么水平，就说什么话。这叫对机说法，为了一步步摄引众生。所以你们度众生也要对机，只要他肯进佛门，只要他肯学佛法就是好，他们将来会觉悟的。

　　讲话不对机，哪会跟你走

　　有的人没得智慧，讲话不对机，人家根本吃不来素，也没有吃素的条件，他却说“进佛门，要吃素啊，不吃素罪过！”人家一想，那我就别进了，进了佛门反而背了罪过。你不会一步一步说吗？第一步说“吃荤可以的，但不要杀生啊。”他说“不杀生可以，我去买死的好了。”第二步跟他讲法，他听了法，你不说，他也不想吃荤了。我的禅定班学生，我从不叫他吃素，可是现在吃素的人越来越多了。自觉的东西才靠得住，你恐吓人家，人家看见你就怕了，哪肯跟你走啊？

　　出家为修行，可不能再后退

　　你们培训班里都是出家同学，我也要对机说法。你们假如跟我说，“培训班刚刚开始，我从头来，先吃荤，以后再吃素”，那叫后退。你们出家人已经吃素了，你还退下来干啥呀？人往高处走，水往低处流，可不能后退呢。所以讲法要对机。

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