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佛教楹联集:灵隐寺楹联选

       

发布时间:2013年07月17日
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佛教楹联集:灵隐寺楹联选

  灵隐寺,位于西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地,也是江南著名古刹之一。创建于东晋咸和元年(319),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。 五代时吴越国王钱叔崇信佛教,广建寺宇,当时灵隐寺规模宏大,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。清康熙南巡时,登寺后的北高峰顶揽胜后,即兴为灵隐寺题匾,灵字繁体为上面一雨字,中间横排三个口字,最下面一个巫字,他欢喜之余,把上面的雨字写得太大,差点就下不了台。他突然想起在北高峰上时看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,有云有林,显得十分幽静,于是灵机一动,顺势在雨字下加一云字,赐灵隐寺名为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四字巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。灵隐寺自创建以来,曾毁建10余次,1956年和1975年两次整修,形成了现在的规模。

  今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像,袒胸露腹,趺坐蒲团,笑容可掬;背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像,像高二米半,头戴金盔,身裹甲胄,神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造,是南宋留存至今的珍贵遗物。正面是大雄宝殿,原称觉皇殿,单层三叠重檐,气势嵯峨,重檐高33.6米,十分雄伟。大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像,造像“妙相庄严”、“气韵生动”,颔首俯视,令人景仰,这是我国最高大的木雕坐式佛像之一,是一件不可多得的宗教艺术作品。药师殿为近年重建,殿中供奉药师佛像及日光天子、月光天子。殿左,有重建的罗汉堂,陈列五百罗汉线刻石像。巍巍殿宇,森森古木,伴随着一批珍贵文物古迹。

  【对联选】

  禅心澄水月;

  法鼓聚龙鱼。

  ——康熙题灵隐寺

  康熙(1654~1722),清圣祖,姓爱新觉罗,讳玄烨,生于北京紫禁城景仁宫,佟妃之子。康熙六年(1667年)七月初七在太和殿举行亲政仪式。在位61年(1661~1722)。

  泉声得清净;

  山色观庄严。

  ——康有为题灵隐寺

  康有为(1858~1927),又名祖诒,字广厦,号长素,号更生,晚年别署天游化人,广东南海人,人称“康南海”,清光绪年间进士,官授工部主事。出身于士宦家庭,乃广东望族,世代为儒,以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者,他信奉孔子的儒家学说,并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。

  岭边树色含风冷;

  石上泉声带雨秋。

  ——佚名摘宋之问句题灵隐寺

  灵鹫向云中隐去;

  奇峰自天外飞来。

  ——佚名题灵隐寺

  每有山风,豁开眼界;

  常将月露,洗净心尘。

  ——佚名题灵隐寺

  清磬数声,与天风答响;

  白云一片,随野鹤飞来。

  ——佚名题灵隐寺

  峰从西竺来,云根无住;

  泉自上方出,月印长圆。

  ——乾隆题灵隐寺

  乾隆(1711~1799),清高宗,姓爱新觉罗,讳弘历,是雍正帝第四子。雍正十三年(1736)即位,为清代入关第四帝。乾隆六十年(1795)禅位于十五子颙琰,自己成为太上皇。

  灵鹫飞来,释迦不忘东土;

  隐民思度,咫尺即是西天。

  ——童曼筠题灵隐寺

  灵鹫飞来,缘结丛林成异境;

  高僧隐此,香飘佛国净凡心。

  ——朱祖功题灵隐寺

  佛法度三千,心愿俱坚胜苦海;

  尊名称五百,形容难判供慈航。

  ——乾隆题灵隐寺

  此地距西天咫尺,奇峰插云表,千秋胜迹吾飞来;

  吾乡与南海比邻,古国听潮音,一样灵踪不肯去。

  ——佚名题灵隐寺

  不必问泉冷何时,舀一勺煮沸沏茶,便算此行有幸;

  毋须考峰来甚处,看几眼腾飞架式,可云这次不空。

  ——魏寅题灵隐寺

  魏寅(1922~2003),又名焕升,字人镇,笔名阿味,隆回县金潭人。1949年毕业于国立湖南大学,获学士学位。曾任中学校长,电视大学教师,郴州地区《建材志》主编、编审。现任中国楹联学会名誉理事、湖南省楹联学会事理、湖南诗词学会会员等。

  佛力无边,毒龙扰座,沧桑付泡影,四栏花药静风幡;

  觉场绝胜,灵鹫盘峰,香火收因缘,三竺云烟扶宝盖。

  ——陈修瑜题灵隐寺

  〖山门〗

  龙涧风回,万壑松涛连海气;

  鹫峰云敛,千年桂月印湖光。

  ——赵孟頫题灵隐寺山门

  赵孟頫(1254~1322),字子昂,号松雪,松雪道人,湖州(今浙江吴兴)人。宋太祖赵匡胤十一世孙,秦王德芳之后。博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。

  〖天王殿〗

  诸恶莫作;

  众善奉行。

  ——谭建丞题灵隐寺天王殿

  谭建丞(1898~1995),原名钧,号澄园,男,汉族,浙江湖州人。自幼好画嗜书,1911年求学于浙江省立第三中学,课余从乡中名家习字画。1916年入南京东南大学,毕业获文学士学位。1924年6月赴日本,入东京美术专科学校,为研究生。回国后于里中创办“竞义女校”,先后任教员、校长。1929年入上海政法大学,3年后获法学士学位。期间,与王一亭、庞左玉、吴东迈、沈迈士等地发起创办“清远艺社”,共磋艺事。曾先后在上海、湖州等地举办个人书画展。

  说法现身容大度;

  救出世人尽欢颜。

  ——佚名题灵隐寺天王殿

  辅正摧邪,教承大觉;

  振威显圣,德副群心。

  ——佚名题灵隐寺天王殿

  立定脚跟,背后山头飞不去;

  执持手印,眼前佛面即如来。

  ——张载阳题灵隐寺天王殿

  山头:飞来峰。手印:僧人诵咒时手的姿势。◎ 张载阳(1873~1945),字春曦,号暄初,杭县人。早年毕业于浙江武备学堂,后历任清政府浙江常备军步队队官、管带、协统领官。中华民国成立后,任旅长兼杭州警备司令,浙江禁烟局长,台州、嘉兴、湖州镇守使,浙江陆军暂编第二师师长,浙江陆军第一师师长,浙江省省长兼第二师师长等职。民国十三年(1924)辞职隐居。

  峰峦或再有飞来,坐山门老等;

  泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。

  ——张载阳题灵隐寺天王殿

  鹫峰从天竺飞来,乃生成佛地;

  鹿苑弘泉唐施济,为汲引圣湖。

  ——王震题灵隐寺天王殿

  天竺:古印度别称,《后汉书?西域传》:“天竺国一名身毒,在月氏之东南数千里”。◎ 王震(1867~1938),字一亭,别署白龙山人。信佛,法名觉器,浙江吴兴人,寄居上海。工书、画、花果、鸟兽、人物、佛像,无所不能。天真灿漫,雄健浑厚,与吴昌硕相近。技术纯熟,大幅小帧,挥洒自如,有旁若无人之概。抗战初期,上海陷敌,因其服务日商日清轮船公司多年,与日人相处颇久。即赴香港,表明心迹。旋因病重,由医生护送返沪逝世。

  布袋无双,破颜垂笑,尔等莫待龙华三会;

  法门不二,大腹能容,来人全凭念佛一心。

  ——佚名题灵隐寺天王殿

  法门不二:即“不二法门”,佛教用语。法门,修行佛法的门径。谓直接入道,不可言传的法门。

  佛阐发无边,看我伲坦腹露胸,终归一笑;

  峰飞来何处,愿人们下心低首,普度众生。

  ——佚名题灵隐寺天王殿

  本来妙好威仪,幻成珠饰双缨,庄严法相;

  如此娑婆世界,仗着金刚一杵,扫荡群魔。

  ——佚名题灵隐寺天王殿

  峰从天外飞来,见一线光明,万壑松涛开觉路;

  泉自石边流出,悟三生因果,十方花藏证根源。

  ——王念题灵隐寺天王殿

  自离兜率天宫,只因扩演宗风,瑜珈论说传东土;

  指点善财童子,若要参寻佛果,毗庐楼阁在南中。

  ——佚名题灵隐寺天王殿

  笑到尽头难开口,横吞五乘之粹,方知从心而出,心犹兰生兰叶,多欢喜地。

  悟道一念自开怀,圆舒八臧之奇,是谓因意而发,意似檀孕檀枝,大慈悲门;

  ——佚名题灵隐寺天王殿

  五乘:五种修行途径。圆舒:充分展现。八藏:各种有为之法的根本。

  〖大雄宝殿〗

  愚智愿行登极乐;

  圣凡同修念弥陀。

  ——佚名题灵隐寺大雄宝殿

  会三百六十古精庐,此云祖山,应得殊胜利益安乐;

  积无量千万诸善根,故名佛国,成就如是功德庄严。

  ——汪嵚题灵隐寺大雄宝殿

  汪嵚,字曼峯,一作趸峯,杭州人。民国第一任杭县县长。对于杭州市政建设,多所规划。善诗文、书法,工行、草,笔致劲挺,姿势开张。创办贫儿院,提倡工艺美术,造就镌刻拓扬碑版人材颇多。约民国十几年卒,年五十许。

  古迹重湖山,历数名贤,最难忘白傅留诗,苏公判牍;

  胜缘结香火,来游福地,莫虚负荷花十里,桂子三秋。

  ——江庸题灵隐寺大雄宝殿

  江庸(1878~1960),字翊云,号澹翁。福建长汀人。早年留学日本,清光绪三十二年(1906)毕业于早稻田大学法制经济科,归国后授法政科举人(1908)。曾任清政府大理院推事、北洋政府京师高等审判厅厅长、司法总长及政法大学校长、朝阳大学校长等职。民国15年(1926)迁居上海,从事律师业务,设事务所于四川路33号,曾义务为“救国会七君子”辩护。

  苦海驾慈航,看出没众生,有登彼岸,有溺深渊,百千万劫凭缘法;

  善门呈宝相,发菩提宏愿,或现宰官,或为童子,五十三参证佛心。

  ——张宗祥题灵隐寺大雄宝殿

  张宗祥(1882~1965),西泠印社第三任社长,校勘学家、书法家。名思曾,后慕文天祥为人,改名宗祥,字阆声,号冷僧,别署铁如意馆主。海宁硖石人。光绪二十五年(1899)中秀才,二十八年中举人。先后任教于硖石开智学堂、桐乡桐溪学堂、嘉兴府中学堂和秀水学堂,以讲授地理出名。三十三年应聘至浙江高等学堂任教,又兼教于两级师范学堂和杭州府中学。

  古德此安禅,似岳镇西湖,看庭前树老,陌上花新,衲僧莫道闲机境;

  林神常奉足,喜法流东土,任狮子嚬呻,象王蹴踏,游人只认好溪山。

  ——马一浮题灵隐寺大雄宝殿

  马一浮(1883~1967),原名浮,又字一佛,幼名福田,号湛翁、被揭,晚号蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。1899年赴上海学习英、法、拉丁文。1901年与马君武、谢无量合办《翻译世界》。1903年留学北美,习西欧文学,曾预撰《欧洲文学四史》等著作。后又游学德国,学德文。不久又留学日本,研究西方哲学。1911年回过,赞同孫中山领导的辛亥革命,常撰文宣传西方进步思想。后潜心考据、义理之学,研究古代哲学、佛学、文学等。抗日战争爆发后,应竺可桢聘请,任浙江大学教授,又去江西、广西讲学。

  入殿参三世释迦,不须问过去未来,仅现在一尊,微笑拈花,指点群迷登觉岸;

  开山是东晋慧理,无论为云门临济,均禅宗嫡传,顶香持戒,永传家法守丛林。

  ——张宗祥题灵隐寺大雄宝殿

  云门、临济:佛教禅宗派别。

  宝坊阅千载常新,楼阁喜重开,依旧前台花发,清夜钟闻,东涧水流,南山云起;

  胜境数西湖第一,林泉称极美,试看驼岘风高,鹫峰石峙,龙泓月印,猿洞苔斑。

  ——江庸题灵隐寺大雄宝殿

  〖药师殿〗

  灵隐腾辉,西湖环秀,暮鼓晨钟护古寺;

  飞峰拥翠,冷泉奔流,慈云法雨济群生。

  ——潘景邦题灵隐寺药师殿

  消灾延寿,满愿随心,药师如来施慧德;

  利乐有情,庄严刹土,琉璃世界放光明。

  ——真禅题灵隐寺药师殿

  真禅(1916~1995),俗家姓王,名鹤树,江苏省东台县人。童真入道,1921年在安丰镇净土庵依净修老和尚出家,法名真禅,字昌悟。1942年,应其师震华法师之召,来到玉佛寺协助其办理上海佛学院。历任副寺、知客、信众部副主任、监院、寺务处主任等职。1979年,当选为上海市佛教协会会长,任玉佛寺住持。

  药师如来,大愿发十二,教循遵礼,苦行修善果;

  琉璃世界,尊经诵卌九,虔诚念拜,暂求得再生。

  ——姜亮夫题灵隐寺药师殿

  姜亮夫(1902~1995),原名寅清,字亮夫,以字行,云南昭通人。1926年,考入清华大学国学研究院,师从王国维、梁启超、陈寅恪先生。1928年先执教于南通中学、无锡中学,后任大夏大学、济南大学、复旦大学教授及北新书局编辑,其间师从章太炎先生。1933年任河南大学教授。1935年赴法国巴黎进修,1937年经莫斯科回国,先后任职东北大学教授、英士大学教授兼文理学院院长,云南大学教授兼文法学院院长,昆明师范学院教授,云南省教育厅厅长,云南省军政委员会文教处处长。1953年任浙江师范学院、杭州大学中文系教授、中文系主任、古籍研究所所长、博士研究生导师。

  发十二誓愿,起沉疴,广济良方,尘界均沾法雨;

  阅六千春秋,逢盛世,重兴净土,灵山复现慈云。

  ——张学理题灵隐寺药师殿

  十二药叉荷负有情,渐修梵行,光辉一心一世界;

  七千眷属盛陈大愿,护念神力,证得三藐三菩提。

  ——陈训慈题灵隐寺药师殿

  十二药叉:药师佛之十二神将。七千眷属:药叉所统之部属。◎ 陈训慈(1901~1991),字叔谅,慈溪官桥村(今属余姚三七市镇)人。陈布雷弟。1924年毕业于国立东南大学,历任上海商务印书馆编译所编译、中央大学史学系讲师、浙江大学史地系教授。1932年任浙江省立图书馆馆长。新中国成立后,历任第一至六届浙江省政协委员,民盟浙江省委顾问,浙江省文物管理委员会主任委员,浙江省博物馆图书资料室主任,浙江省历史学会理事、顾问,浙江省地方志学会顾问等职。

  五蕴皆空,一尘不染,虽非类横侵,终与感化而归正觉;

  诸恶莫作,众善奉行,是有情通则,更期精进共证菩提。

  ——谭建丞题灵隐寺药师殿

  〖御碑亭〗

  落笔垂馨,下马归舟君独去;

  铭碑拓胜,闻香听梵我还来。

  ——马来西亚华人林声耀题灵隐寺御碑亭

  境静趣无穷,四壁云山空俗障;

  水流机不息,一亭烟雨惬宸衷。

  ——李利忠题灵隐寺御碑亭

  逼烟萝灵鹫,隐隐江潮腾海日;

  穿月桂康衢,熙熙人众说龙舆。

  ——徐弘道题灵隐寺御碑亭

  徐弘道,1944年11月生,浙江省杭州市人。大学学历,教授级高级工程师。系中华诗词学会会员,浙江省诗词学会常务理事,西湖诗社、之江诗社常务理事,世界书画家协会加拿大总会理事,浙江省政协诗书画之友社理事,浙江省造纸学会理事,新加坡新神州艺术院高级名誉院士等。

  倚槛听寒泉,且履禅关,认鹫岭嵯峨,云林雄胜;

  抚碑融暖意,重光故迹,歆湖山新致,天地和春。

  ——薄松涛题灵隐寺御碑亭

  薄松涛,现为浙江省之江诗社常务理事、浙江省诗词与楹联学会副秘书长、楹联总部副部长兼办公室主任、浙江省楹联评审委员会委员、《浙江诗词楹联》编委。

  〖六和堂〗

  应事岂宜有俗意;

  为人不可无世情。

  ——竹禅题灵隐寺六和堂

  竹禅(1825~1901),清朝僧人,俗姓王氏,号熹公,梁山县仁贤镇(今重庆市粱平县)人,14岁出家于梁山报国寺,受戒于双桂堂,一生云游大江南北,住锡上海龙华寺。晚年为梁平双桂堂第十代方丈。擅长书画、金石雕刻,绘画自成一格。其水墨人物、山水、竹石,人谓别成一派,题画诗亦佳。

  黄叶半疏霜后梦;

  秋声千点雨中禅。

  ——南洋行脚僧竺糜题灵隐寺六和堂

  灵山掩映来千佛;

  法雨空濛润六桥。

  ——顾廷龙题灵隐寺六和堂

  顾廷龙(1904~1998),版本、目录学家。苏州人。1931年毕业于持志大学国文系。1933年获燕京大学文学硕士学位。曾任燕京大学图书馆中文采访主任。1939年与人共同创办上海合众图书馆,任总干事。后兼任暨南大学、光华大学教授。建国后,历任上海历史文献图书馆馆长,上海图书馆馆长,华东师范大学、复旦大学兼职教授,《中国古籍善本书目》主编,文化部国家文物鉴定委员会委员。

  〖方丈室〗

  江山一览无余景;

  钟磬频闻落半空。

  ——太虚题灵隐寺方丈室

  太虚(1890~1947),法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,原籍浙江崇德(今浙江桐乡),生于浙江海宁。宣统元年(1909)初,太虚受到华山和栖云的劝说,到南京入杨仁山居士创办的“祇洹精舍”就读。自1918年开始,数年之间,遍历沪、杭、武汉、北京、广州、长沙,讲席频开,法筵极盛。1947年3月17日,太虚因患脑溢血在上海去世,灵骨葬于浙江奉化雪窦山。

  岂惟江左公卿,尽倾支遁;

  仅有襄阳耆旧,未识道安。

  ——僧如璧题灵隐寺方丈室

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