傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 39

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 39

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(39)

　　1994年10月25日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　教化众生，应该慈威双摄

　　本次提要：

　　·讲法讲错，害人，代佛宣化，依法不依人

　　·听法人必须要对说法人恭敬

　　·恭敬说法的人，实际上是恭敬他所说的法

　　·佛教最讲原则，对哄人骗钱的人，不能怜悯他

　　·弥勒菩萨称一生补处菩萨

　　·不被烦恼所败，所以称不败尊

　　·教化众生应该慈威双摄

　　·老师谦虚应在心里，没智慧的做法会漏洞百出

　　讲法讲错，害人，代佛宣化，依法不依人

　　狮子一吼，野兽都吓走了。佛是狮子，佛说法叫狮子吼。讲经不讲错，使众生都能接受佛法，这样的人，不论是法师，或者居士，我们都要恭敬，依法不依人。

　　讲法，不能讲错，现在有些讲法的人常讲错，有的书也常写错，错了就害人。

　　为什么要对讲正法的人恭敬？因为说法是代如来宣化，哪怕说法人还是个凡夫，可是他讲的法是佛的法，也要依法不依人，你不恭敬就背罪过。

　　听法人必须要对说法人恭敬

　　在寺院里请法师讲经隆重得很，要捻香迎请，你不请，法师不出来。法师一到，维那师就叫：“站起来。”连大和尚、方丈都要在法师下面听法，依法不依人。法师是代如来宣化，他口里说的是如来的法，听法的人就必须要恭敬。

　　恭敬说法的人，实际上是恭敬他所说的法

　　打个比方说，皇帝没来，尚方宝剑能代表皇帝，尚方宝剑一到，就好比圣上驾到，哪怕你是丞相，也要跪下。

　　所以，以后我讲法你们都要恭敬地听，不是恭敬我，是恭敬法。听法时姿势要端正，不要乱说话。

　　佛教最讲原则，对哄人骗钱的人，不能怜悯他

　　有人自称是弥勒菩萨下生，千万不要受骗上当。一种人是练气功练出偏差了，实在是自作自受。出偏差的人话乱说，我们还得以大悲心怜悯他，因为他有神经病。如果是故意哄人骗钱，那就不能可怜他，对破法的恶人慈悲，犯菩萨戒。慈悲要有原则性，并不是无原则的一团和气老好人。佛教最讲原则，是非要分清楚，好是好，坏是坏，哪能糊里糊涂，随随便便？

　　弥勒菩萨要过56亿7千万年才到娑婆世界，现在哪有弥勒菩萨下生？

　　弥勒菩萨称一生补处菩萨

　　弥勒菩萨称一生补处菩萨，现在哪位老师在指导他？就是文殊菩萨，因为文殊菩萨是七佛之师。释迦佛以后就是弥勒菩萨来娑婆世界成佛，补佛的处，因此补处菩萨就是弥勒菩萨。

　　不被烦恼所败，所以称不败尊

　　“至极不败尊”，什么叫不败？不被烦恼所败。弥勒菩萨下一生要成佛了，现在至少也是九地菩萨，超九地就登佛地，当然他完全能够不被烦恼所败，所以称为不败尊。

　　清定上师说：“菩萨都具四无量定，有大慈悲心，能够感化一切，所以不被一切所败。

　　教化众生应该慈威双摄

　　教化众生、培育人才要慈威双摄。慈跟威好像有矛盾，其实是矛盾的统一。有的众生你对他慈悲，他会受感动，能够感化；有的众生你对他慈悲，他反而不当你一回事。师父只有慈悲，没有威严的话，徒弟会爬到师父头上去，有的徒弟甚至把师父赶出去，师父没办法，只好跑到佛教协会去诉苦，所以对徒弟不能一味讲慈悲，还要用威去教育他。应该慈威双摄，既要有慈，又要有威。

　　好比当爸爸也不容易。月亮不一定是外国的圆，国外有说：“父亲要跟儿子做朋友”，我就不主张。父亲跟儿子做朋友，能搞得好吗？

　　老师谦虚应在心里，没智慧的做法会漏洞百出

　　83年，我在医院里，大家在听一个模范教师的录音报告，因为录音不清楚，我也没心思听，事后我问“这个模范教师到底讲点啥呀？”我的学生告诉我：“有一次他在路上遇到一个年轻人对他说，‘某某老师啊，我拜你为师，我跟你学习’，他很谦虚地说，咱们做个朋友吧。”

　　老师是学生学习的对象，老师示范，学生学习，老师跟学生做朋友，叫学生跟谁去学呢？老师的谦虚不能露在学生面前，老师觉得这个学生有的地方还超过我，心里谦虚就是了，你一露出来，学生的尾巴就翘起来了，岂不在培养学生我慢贡高，这是没智慧的！结果会漏洞百出。

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