阿松·桑昂丹增仁波切：谈修持上师瑜伽近期成就的公案

阿松·桑昂丹增仁波切：谈修持上师瑜伽近期成就的公案

　　【编者注：此节选自大恩根本上师阿松·桑昂丹增于2011年12月24日亚青寺传讲的喇嘛仁波切上师瑜伽】

　　上师瑜伽是非常重要的！无论怎么样，想即生解脱、中阴解脱、来世转世、往生化身刹土解脱，唯有修上师瑜伽是最殊胜的。然而仅口里念诵并非是上师瑜伽，如实做到方称为上师瑜伽。念诵时应随文明观，仅仅停留在无念中是不能解脱的。

　　见解并非是什么都没有，什么都是空的，见解不是断见，是遍知的，一切显现没有遮止，是广大的。汉族弟子中有些认为什么都没有、无念中安住是见解，并非是这样的。要认识见解，要热泪盈眶、汗毛竖立去祈祷上师，自然就能认识见解。

　　今天，我把自己懂的都不隐不藏全部传讲给大家。你们如果不依教奉行，我非常伤心！殊胜的法不是谁都能赐予你们的，这是喇嘛仁波切一生修行金子般的窍诀精华，没有保留地宣讲给大家，大家要稀有难得的珍惜之心，如理思维，依教奉行，这是我最大的希望。

　　如是甚深的窍诀是可以一生一世解脱的，没有任何怀疑，关键是自己是否能生起信心。若没有生起信心，本师释迦牟尼佛再来也无法解脱。善星比丘没有信心，没有成就。若有疑惑之心，再殊胜的窍诀也无法成就。

　　从去年到今年，特别是在这个月，现量能见到我的弟子中圆寂者，只要修上师瑜伽，百分百都在解脱中。可见，并非法不殊胜，法是殊胜的。能否解脱完全取决于自己的信心之上。

　　1.一位新龙的老僧人，临终时见到阿弥陀佛、我、扎西桑珠活佛来接引。他起身顶礼，在第三次顶礼后就没有站起来而圆寂，就是成佛。

　　2.有位藏族觉姆在康定做肝脏手术。麻醉的时候，一直祈祷我，在自心与上师无二中安住。手术过程中我一直呈现在她前方虚空的刹土中。此觉姆现在还在。

　　3.亚青有个老年在家居士，白天时常在虚空中看见我，想到自己快要走了，结果晚上就往生了。

　　4.一位老僧病得奄奄一息，让我去看他。我去看望他的时候，他病得连头都无法抬起，双手乱抓。我问他还认识我吗？他说认识，但是无法祈祷，无法意念上师。我说：“在临终的时候无法意念、祈祷上师很糟糕。”于是，我让他和我一起入定15分钟，祈祷上师。如是安住、祈祷后，他的头已经能抬起来，说话也清楚了：“现在能意念上师，上师和阿弥陀佛无二。” 并说自己要走了，内心很悦意。如是祈祷上师迅速得到悉地。

　　5.亚青禅院有位阿克，大家都认识。见解中无有死亡、无有不清净之相，一切都是刹土，都是上师喇嘛仁波切的恩德所赐。他临终时仍能走动，别人问他痛不痛？他说：“不痛苦，一直都在悦意中。”就这样自在圆寂。

　　6.还有前段时间在讲解前行过程中刚刚发生的现量解脱的公案：一位新加坡的女居士，往昔在喇嘛仁波切面前听过法，在我前求窍诀，但没有求完。前段时间病重，死亡在所难免。我打电话给她，让她祈祷上师，时常念诵上师瑜伽。很快，她几天后就圆寂了。当时也没办法跟家里人说清楚，遗体要保存三天，以便在等持状态。只说要放三天，就能往生喇嘛仁波切的刹土。她的家人同意遗体静置三天，三天后打开棺材，看见其脸色更光彩，无疑去了喇嘛仁波切的刹土。

　　7.有位藏族女居士平时时时祈祷上师，前段时间因病重去昌台治病。当时病情严重得无法祈祷，就双手合十在心间而圆寂。圆寂之前因病情危重，脸色极其难看。圆寂后，脸色和肤色光鲜，百分百在等持中，过几天就去了喇嘛仁波切的刹土。

　　这样的公案并非个例，而是非常多。不仅已经圆寂的这些金刚道友在悦意中自在解脱，而且还有很多健在的道友们现量就可以见到极乐刹土。

　　由此可见，今生遇到殊胜的上师、遇到了殊胜的窍诀、遇到了如是殊胜的时机时，能否成就完全取决于自己。故一定要精进修法，以敬信恭敬之心至诚祈祷，时时与上师不分离，即生解脱毋庸置疑。若对上师瑜伽有丝毫疑惑之心，则堵塞自己解脱之门。