格花堪布：慈航路途 开示篇 第三章 问答录

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格花堪布：慈航路途 开示篇 第三章 问答录

　　问：现在末法时期，修行佛法难，成就的人少，是什么原因？

　　上师：以前阿底峡尊者说： “藏族人，视上师和凡夫一模一样，我们印度人，视上师如佛陀般，所以成就的人很多。”其原因如此。如果想：我的上师应该比凡夫人好一点，这样只能得到凡夫人的加持。即使上师是真正佛陀，佛陀的加持也得不到；即便上师是凡夫人的话，我自己想，我的上师肯定是菩萨，那也能得到菩萨的加持；想上师是真正的佛陀，有这样信心，就能得到佛陀的加持。。大乘和密乘都非常强调加持。藏传佛教非常殊胜，从佛陀至上师之间从未断过传承和加持。

　　自己学习菩提心、信心、空性智慧，学的越好越有信心，对上师的信心就更大。对上师的信心越来越小的话，学的肯定不好。标准都是对上师的信心对众生的悲心，空性智慧，这三个是最大的标准。大乘也是这样，密乘也是这样，大圆满也是这样，就是这个标准。离开了这三要点，肯定是 他的见解已经到达外道了。

　　问：我有的时候，分别念特别多。然后控制不住，该怎 么办？有时分别念太多，对自己都失去信心了？

　　上师：分别念太多的时候，你不要管，有时候不管好一点，分别念会自然地放下的。比如生起傲慢心，那个时候一定要知道，为什么我有那么大的傲慢心？我自己学习很好，但比我更厉害的有很多，为什么我要傲慢？这样子一下就好 了。

　　问：遇到对境的时候，分别心他一点也不听话，还特别 多，怎么也控制不住，这个时候该怎么办？

　　上师：这个时候多忏悔，最好自己有见解，比如空性的见解，中观的见解等，用上了，是最好的。真正对上师有信心，这个时候观想上师，就不敢有这么多的烦恼。心里观想上师，真正在上师面前，肯定不好意思，绝对不会做不如法的事情。

　　我们要经常观想上师，一直观想，走的时候在肩上，晚上睡觉的时候心间。真正这样做，就不会有那么多的烦恼。只要想起来上师，烦恼一下子就消失了。这个烦恼，从哪里来不知道，消失到那里去了也不知道，一下子就没有了，烦恼是真实存在的吗？如果是实存在是不会这样的，虚幻的东西一下就没有了。虚幻的烦恼都是会害怕，去到哪里也不知道，外面鸟一样的， (你一看都飞掉了)。烦恼来的时候想，一定要看下，这个烦恼是怎么样来的？现在在哪里？以后去哪里？这样子观察好一点。

　　烦恼都是认识一下就没有了。从来没有认识它就会随它转，一直听它的话。我们现在也认识一下烦恼是从哪里来的？是真实的还是虚幻的？认识了它去到哪里也不知道。就像小偷一样，一旦被别人看见就会害怕，跑到哪里也不知道了，跑不见了。烦恼都是这样的，悄悄的找我们，一注意到，它也来不了；就象对待小偷一样，我们很注意，把门锁好，看好房子，小偷肯定来不了，会害怕，我们门也没关，房子没有看好的话，他就会偷偷地来。

　　有时候烦恼很重的时候，心里不要想，这个不对，这个很麻烦，而是要轻松一下，认识烦恼一下。他们是怎么回事？烦恼是哪个？他是虚幻的东西，这样他也不好意思了(众弟子笑)。

　　烦恼都是假的东西，我们一直相信他，而他却欺骗我们，一直都是这样。现在我知道了，以后他再也骗不了我了。

　　平时一定要多忏悔，多祈祷上师。佛教里面有很多方便、窍诀。有时候磕头，有时候念百字明，有时候培福报，有时候祈祷上师等。有时候发菩提心发不了，可以发出离心；有时候出离心也发不了，那就修信心；有时候信心也修不了，那就发悲心；有时候悲心也发不了，那就在心里观想众生是那么痛苦，这样一点一点想就可以。方便法门 有很多，问题还是看自己能不能努力。

　　有时候太着急了也不行。我学了一个月了，我学了一年了，还是没有什么觉受，为什么？这个不是那么简单的。心想学几年，一下子就成佛，赶紧的要成佛，怎么可能？商人也要做个几十年生意，才能当大老板，对不对？如果太懒惰，一直不学习，心里想慢慢的学习，不要着急，这样想也不对。心里太着急了，想着我学了那么多年了，还没有成佛，还有那么多的烦恼。这也不行，要掌握次第方法。

　　问：上师，我老懒惰，总想睡觉，该怎么办？

　　上师：有一个睡觉也是善行的观想，我们白天供灯、听课等做很多的善事，做很多功德。同样睡觉也可以有功德，该怎么做呢？在《喇荣课诵集》里，释迦摩尼佛仪轨中写的非常清楚。晚上都是漆黑的，但观想四周都是释迦摩尼佛的光，这样观想的话，做梦也有功德。另外还有一个很殊胜的窍诀：观想心是莲花，在莲花上面有上师，然后观想上师的心和自己的心无二无别，这样睡觉也有很大的功德。 《大圆满前行》的上师瑜伽里面讲，走路的时候把上师一直观想在右肩上，这样走路都是一直在转绕上师了。吃饭的时候，观想上师在喉尖，吃的东西都是在供养上师。坐的时候，观想上师安住在头上一肘高的位置。这样一直不忘上师的话，烦恼也不会有，业障也会消掉很多，一天要消掉几千万的业障。以前有修行人，做善行，有发善心，在缸里放白的石头；有恶心，放黑的石头。刚开始黑的很多，白的很少，慢慢的黑色的石头和白色的石头就差不多了，后来白的很多， 黑的很少了就是这样的。

　　问：上师，那不做梦好不好？

　　上师：这个不一定。修行没有上路前做梦都不值得观察，没有什么意思，一般的人做梦不值得观察，意思不是很大。真正修行人做的梦，还是很好的一个标志。

　　问：上师八关斋戒功德大吗？

　　上师：功德很大。八关斋戒是释迦摩尼佛专门给居士讲的。八关斋戒本来戒律有八个，一个戒律清净，功德都很大，贡智仁波切(蒋贡康楚仁波切)有一个很大的论典，有没有翻译不知道，里面讲了很多。 《大藏经》里面都讲了很多，很殊胜，大功德有八个。

　　问：我们守的八关斋戒是小乘的戒律吗？

　　上师：是大乘的，肯定要发菩提心，前面有皈依发心。小乘的八关斋戒也很好，但是我们都是授大乘的戒律，以前我也传过。现在烟台他们很多人守八关斋戒，烟台、重庆的弟子是最早受持的。这个很殊胜，八关斋戒守一天都不得了，华智仁波切说：你们不想去饿鬼道，一定要守八关斋戒，饿一天！

　　问：上师，如果我们发愿往生极乐世界，那往生之后，多久可以回来？

　　上师：这个由阿弥陀佛来安排，看自己的发心。自己暂时不想来，去其他的佛陀那里求法，也可以。马上下来度化 众生也可以，这个都是很方便的。

　　本来我们去极乐世界，不是我们自己的事情，是众生的事情，对不对？很多人这个方面有问题，他们想往生应该是很容易吧，这样其他都不修，只修阿弥陀佛净土法，应该很容易去见阿弥陀佛。因为对六道轮回，去地狱，非常害怕，所以很想去极乐世界，而不管众生，这样去不了，菩提心一定要有，往生要具足四个条件：明观福田，积资净障，发菩提心，发清静愿回向。所以往生四因一定要天天窜习至熟 练。

　　经书上讲真正到阿弥陀佛那里，要想成佛，人间的七天就可以成佛，这是阿弥陀佛的愿力，所以我们一定要发愿，我也很想去。另外去阿弥陀佛那里还是很容易，要求也不高，其他的比如去金刚萨埵的刹土，还有邬金刹土等，一定要戒律清净，有些要一地菩萨，还要八地菩萨等，要求太高了。去阿弥陀佛那里，不能去的就两个问题：五无间罪和诽谤佛法。其他就是天天观想阿弥陀佛，好好的发愿、念经，这样一定没有问题的。如果不能去，阿弥陀佛他也不会成佛的，阿弥陀佛原来发的愿已经圆满了，就像一条公路，现在已经修好了，我们可以随时上路了。

　　问：今世能遇到密法，说明我们前世积累了很多的资粮。但是既然我们前世积累了很多的资粮，为什么前世没有能往生呢？

　　上师：这个是发愿的问题，发愿不够、学习不够。现在不努力，想着还有下辈子，这个难预料吧。很多人很早就前往阿弥陀佛那里去了，每天都有人去，现在阿弥陀佛那里的人越来越多。我们前世和佛法、密法有缘，但我们的修行、学习还是不够。知道吗？

　　问：我们是否可以把前世的修行延续到今世？

　　上师：这是肯定的，许多人同时学一样东西，每个人因为智慧根基有所差别，所学到的都不一样。前世没学过，现在学就很难。比如现在在资粮道，下一世再次在资粮道修行就很容易进入。这一世修的好，下一世只要开始学一点，一下子就会了。

　　问：有没有可能前辈子的修行，因为胎障，下辈子就没有了。会不会这样？

　　上师：这个，会有点影响，妈妈肚子里的业障，专门的一个业障。这需要我们发愿：生生世世不离师，发愿小的时候就能碰到上师。在马哈约噶的修法当中，专门有消除这个业障的修法。格萨尔王有一个道歌，说我们大家前世一起修行，有时候晚上做梦知道一点，有时打坐时知道一点，因为 胎障，迷迷糊糊。

　　反正多忏悔就可以，忏悔要具足四个条件的，虽说不是百分之百，但大部分人都有这个业障。前世的事情不知道，都忘了，但是能碰到前世具缘上师，原来的修法，现在还是能接上。如果没有发愿，这辈子修的很好，下辈子碰不见上师、法，就很麻烦，下辈子去到哪里也不知道。最好是，这辈子修法是有百分之二十，下辈子百分之二十一，这样接上，就很好了。现在要努力发愿：生生世世不离开菩提心，生生世世不离开上师，生生世世不离开佛法，天天这样发愿。发愿是很重要的，而且要在上师面前发愿，在殊胜的佛像、舍利子、佛塔面前一定要发愿。不这样发愿的话，这辈子的修法，虽然不会浪费，但下辈子接不上，那麻烦了，要忘掉。再下一世还没有接上就更麻烦，更加忘了。我们都是这样，人的记忆力一年不如一年、一年比一年差，年纪越大越麻烦，对不对？

　　修行好的，如同很多大成就者所说，上一世到这一世，如同睡了一会儿，醒来一样的。他们说，我睡了一会，什么东西都没有忘，清清楚楚的。我们学习好，肯定也是这样的。努力很重要。我们的烦恼就是一直在做不好的事情，在自己很小的时候，不用人教自然都会有。嫉妒，嗔心，不要老师，人人都会，对不对。是因为有这些烦恼的时间太长、养成习惯了。我们做善事，一定要努力，也是同样的道理，今生努力去做，养成了习惯，下辈子自然也会，那么很小的时候也会具有悲心和信心。在我还是孩子的时候，就很有悲心和信心，那时候我对上师如意宝就有真正的信心，对佛陀就如同不认识的人般，没什么信心。那时我从法王如意宝得到了很多法，之后就到牧场去了。每天晚上一个人的时候，想起法王如意宝就一直哭，哭得眼睛都睁不开。白天的时候贪玩，就忘记了，可是一到晚上就将黑白的法王如意宝的照片顶在头上，在心里想着上师，有时候整晚都睡不着。真的 非常有信心。

　　我小的时候宗教政策还没开放，许多出家人都不敢穿僧衣，大家都和在家人一样，穿着在家人的衣服。有一天，我看见了一位道友，现在是位堪布，他的衣服后面有一点点的黄色和红色，前面都是黑色的。我在很远的地方看见了他，心里很感动，心里也很有信心。心想：他那么高兴，那么殊胜，有福报，我在心里默默祈祷，将来一定有机会穿上那么好的衣服。那时候我很小，应该只有七八岁，还没学藏文，但是天天想看见他，可是很少能见到。现在想起来，如同昨天发生的事一样，清清楚楚。现在有那么多出家人，穿出家衣服的也那么多，但是没什么感觉了，这个是我学的不好。我小时候会有这样的欢喜心，应该是有点前世的善根、因缘。我觉得前世肯定存在，因为那么小，什么都没学过，也没有人教过。

　　堪布格花说：到汉地结识新弟子，就是要让他们在佛法上得到好处。弟子们能做一些功德固然好，但更希望的是，他们能佛法上多多受益。特别是一些经济条件比较好的弟子，对上师很有信心，在财物上的帮助很大，但是很可惜没 有时间去好好地学习和修行，在这点上，上师觉得很遗憾。

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