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设为首页《悲智心滴》祈竹仁宝哲开示集 转经轮之利益
《悲智心滴》祈竹仁宝哲开示集 转经轮之利益
2003年5月写于澳洲悉尼佛教显密研修院
转经轮亦称为「*轮」或「玛尼解脱轮」，在西藏到处都有。现在有许多人，总以为转经轮是西藏人的一种迷信，这是因为他们不明白转经轮的意义所致。衲在悉尼道场建立了一些转经轮，除了严冬季节或者不在悉尼时，衲每天清早都尽量到花园转动它们。
现在说一说转经轮教法的传承：在很久以前，观音大士对龙树祖师开示说：「你应该去龙宫。龙宫中的龙王是菩萨化身，他有一座转经轮，这转经轮十分殊胜，凡见者、闻者及忆念此轮者，功德皆会增长，修持亦会增长。你去把它带来南瞻部洲，以利益众生。」这是观音大士对龙树祖师之指示。龙树祖师便去了龙宫，并对龙王说：「观音大士对我作了指示，命我来求取您的殊胜转经轮，以供在南瞻部洲。」龙王答：「对，我的确有这样的一个转经轮。很久以前，我们这里有严重饥荒，民不聊生，当时的佛赐了这座令见者、闻者及忆念者皆得福之转经轮予我们！」于是，龙王便把这转经轮转赠予龙树祖师，龙树祖师把它带来了南瞻部洲，许多众生因此而得益。这座转经轮内所装的文字，是观音大士在最初发大心时，对十方诸佛所发之大愿内容。此后，有关转经轮的种种教法便由龙树祖师传予狮面空行母，再辗转传至帝洛巴、那洛巴、玛尔巴及冈波巴等，后来到了DB法王噶mb希的手中，再经历代祖师传下来，至今传承未断。
在有关转经轮的教法中，述及了建造转经轮的方法及规矩。转经轮内的经文，在古代是用版刻印造或手抄的。依传统来说，经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的极小文字，其发心是令转经轮内能放更多遍的咒句，但衲不太肯定这是否有利而又合乎传统要求。
在把印上经文或咒字的纸张卷起放入转经轮时，应像我们系腰带般，太紧或太松都不恰当，必须松紧适宜。
转经轮内的中轴，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中轴所造之轮，与四事业(息、增、怀、诛)中之息灾相应，故此特别利于息灭灾劫、病患及障碍。以柏木作中轴之转经轮，则有与怀爱部事业相关之种种利益。
转经轮的本身，上者以纯金所造，次者为纯银，铜再次之，铁造的再次之。
在转动转经轮时，有些人刻意快速而过猛地转动它们，以令它们旋转得更快、更久，这是不太好的，应避免过度猛力。
除了手动的转经轮外，在有关转经轮的教法中，亦开示了风力、水力及热力所驱动的转经轮造法及其利益。以风力推动者，风吹过它们后再吹到任何众生身上，这些众生皆会得益。水力推动者，凡此水流过地方之水族或饮用此水的众生都会得益。其他如热力推动之转经轮等，亦各有类似效用。总之，但凡推动、见到、闻及或念及转经轮的众生，皆会结上法缘。
有些人认为，单单用手拨动转经轮或用风力吹动转经轮，只是一种西藏的迷信传统，不可能带来利益，亦不可算是修行。这是一种错误观念。转经轮教法来自印度古代佛教。我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而用口诵来体现；在推动转经轮时，乃至动手建造风力或水动转经轮时，亦同样是发自内心之善愿，分别只在于改为用手来作修行而已。在本质上这便是修行，故此当然同样能带来利益。
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