噶玛天津仁波切：四共加行与金刚萨埵教授

噶玛天津仁波切：四共加行与金刚萨埵教授

　　日期：97年6月27日

　　地点：文殊院二楼

　　四共加行

　　四加行是学修密续的基础，国人不喜欢学修四加行，这对密续的修为是极不当的。四加行好比房子的四柱，根基越是稳固，将来房子才能越建越高。

　　四加行分为「共同加行」与「不共加行」，共同加行是不分教派的。四共加行的第一项是「观照人身难得」，此生能生而为人是极稀有难得。其次是「观照诸法无常」，这世上无有一物永恒不灭，无有一物真实不虚。

　　其三是「观照因果业报」，当我们的心还受到念头的迷惘，执取念头为真时，便会受到业报因果的牵制；我们活在虚妄不实的因果业报之中，却不自知。从理解诸法无常，更进一步来观察，自己此生所经历过的一切，所喜欢的、不喜欢的，都已经在我们身上发生了，无论我们愿不愿意、接不接受，事实上它都发生了。有些人执迷不悟，有些人却能从中获得启发，了解因果业报，产生对轮回的恐惧。

　　最后，第四个共同加行是「轮回过患」，恐惧轮回之中一切皆苦。

　　这四个共同加行是非常严厉的教导，但许多密乘弟子却忽略了它，从来不肯好好在这四个课题上加以省思。当你无法对这四个课题有所感觉，让「人身难得」、「诸法无常」、「业报因果」、「轮回过患」进入你的内心之中，那么一切的修行都是搭白工，你从来不会改变。倘若这四共加行没有进入你的心续之中，那么不管修任何的法，所谓获得感应，不过是自己骗自己，你还是活在因果业报之中。当你有所谓感应的时候，只不过是过去的善因成熟，所以让你直接感受到状况变好了，但其实不是你修任何法让你的状况变好，而是本来在这个时候就会好。

　　修行的目的不在于趋吉避凶，因为吉凶之间也是无常。了解人生最重要的这四个观念，你的心就会如同冰块融化为水，过去的顽固将变得柔和，过去你觉得无法接受的事，将能承受得住，对已经发生的苦难不再选择逃避，而是接受。逃避不一定可以避得过，而接受也不尽然是最不好的结果。很多无法释怀的事，逐渐逐渐地获得纾解了，重新看待生命的价值，并且想要更进一步创造生命的光采，让这辈子不再浑浑噩噩，让这辈子活得有些意义，而非一天到晚问「我是谁？谁是我？活着做什么？」

　　此时，你懂得赋予生命价值了，知道生命是怎么一回事，就像你知道这扇门怎么打开，里面的世界和外面的世界是不一样的，对很多事情的看法不会自以为是。这些都是改变，而且会厌弃世俗，心逐渐感到peace，喜欢安静；倒不是讨厌吵杂，或是厌恶人群，不是的，即使身处尘嚣市集之中，你的心仍然是沉殿的，不会那么浮动。这些都是修行的结果，而这些结果来自于思惟四共加行。直到以上的征兆出现之后，再来努力修持皈依大礼拜，十一万一千一百一十一拜，尔后进入第二加行「金刚萨埵」。

　　金刚萨埵教授

　　金刚萨埵与大日如来没有分别，在密续的地位无可取代，祂既是清净染垢，同时也是加持的法源所依，所以许多大型法会不论是何本尊，都会将金刚萨埵列入其仪轨之内，可见金刚萨埵的重要性。

　　金刚萨埵，字义上的翻译是「金刚勇识」，就是金刚心。什么是金刚心？清净的、不坏的、延续的、不被摧灭的，称之为金刚心。

　　从本周开始，鼓励全台所有的信众努力修持金刚萨埵。首先，依法本中的祈祷文，从大手印的前行、正行与不共祈祷文开始，接着修第一加行。修第一加行毋须做大礼拜，念过六皈依文发菩提心之后，接着做金刚萨埵的修持观想。

　　金刚萨埵的观想着重于很清晰的观想自己与一切众生，头顶上有千瓣莲花，莲花上有月轮，月轮上有金刚萨埵。依生起次第来说，必须观想自己头顶上有个「榜」字(藏文)，「榜」字化为千瓣莲花；莲花上有个「阿」字(藏文)，阿字化为月轮；月轮上有个「吽」字(藏文)，吽字放光供养十方诸佛净土，特别是金刚萨埵的净土，尔后光收摄，再放光普照六道一切众生，从六道之中摄集一切的善与幸运，收摄回吽字，吽字转化为金刚萨埵。

　　金刚萨埵一脸二臂，这个法本上写金刚跏趺坐，有些法本是写菩萨坐姿；右手持金刚杵于胸前，左手握金刚铃，铃口是朝上，身体是白色，如琉璃一样。所有观想的本尊形象皆如彩虹，清晰显现而无实质，这是吻合缘起性空之故，不可观想本尊是有实质的，那是不正确的观想方式。尔后，在金刚萨埵的心中有吽字，吽字周围有百字明环绕。事实上，我们无法清晰观想百字明的种子字，但至少要知道有百字明环绕。

　　金刚萨埵是慈悲尊，微笑的，面向自己。金刚萨埵是现报身佛的像，因此身体有十三种报身佛的庄严，以及五方佛冠、发髻，发髻上有藏文种子字、牟尼宝等等，这些要一一观想清楚，由头顶观到脚趾，由脚趾观到头顶。

　　观想清楚之后，向金刚萨埵祈求消除业障。祈求后，金刚萨埵非常高兴。此时，开始持诵百字明咒长咒，观想百字明顺时针旋转，金刚萨埵全身遍满菩提甘露，白色、晶莹剔透的菩提甘露，最后甘露从金刚萨埵的右脚拇指头流出，进入自己的梵穴，遍满自己全身，清净自己的业障、病障与魔障。

　　由于我们破坏了三眛耶戒，破坏了受持的戒律，因此要观想坏戒(破坏的戒律)如同黑烟般，从全身的毛细孔冒出。此外，疾病如同脓血般流出，魔障如同毒蝎、毒虫般钻出。

　　有些人说在观想的过程中会感到害怕，因为黑烟、脓血、毒蝎就像是真的一样。其实诸位应当知道，这些也是无常、不真实的。之所以观想如黑烟、脓血、毒蝎，这是一种象征。

　　心、体内遍满金刚萨埵的甘露菩提，将所有业障、魔障、疾病排出体外。越观想，这些浓烟、脓血、毒蝎就越来越少，直到全身晶莹剔透，清净无染污为止。何时圆满？即使持诵百字明长咒十一万遍，也不尽然能圆满。当你的心不再执着，那一刻便是圆满的开始。

　　无论持诵金刚萨埵百字明长咒多少遍请计数，最后要持短咒。

　　结束之前，要向上师行礼赞，礼赞之后，观想金刚萨埵化光融入，自己也化光，安住在大手印光明觉的境界。当念头生起时，诵回向文。

　　如果是闭关，一天至少要修四座。若是平常自己每天修，那就量力。