确戒仁波切：妙欲烟供仪轨问答

确戒仁波切：妙欲烟供仪轨问答

　　开示：确戒仁波切

　　提问：陈履安  居士

　　翻译：堪布罗卓丹杰

　　听打：卢美玉

　　校对：学明法师

　　日期：2006年3月31日

　　问:  请问第七页这句咒语〝嗡阿吽哈霍舍以〞是代表什么意思?

　　答:  这是梵文的咒语。一般来讲，梵文很多的咒语是不翻译的，为什么不翻译？是因为它的意义对一般人，或者没有佛法基础的人而言，是比较不能领会它的意义的，所以大多数会保持它梵文的原意。

　　首先，这〝嗡阿吽 〞是将这些供养的东西变成无量无边，这是增长咒语，〝嗡阿吽〞叫做种子的咒语，它可分为清净和不清净两部分。不清净，它代表凡夫的身口意；在清净的状态下是佛菩萨的身口意。

　　〝哈霍〞的意思是欢喜、很高兴的代表。如在金刚萨埵百字明咒中的〝哈哈霍〞就是代表欢喜、高兴的意思。〝哈霍〞和＂〝嗡阿吽〞合在一起，于上供(供养佛菩萨、护法)念诵时，这句咒语的意思是说：『佛菩萨您的身口意都很欢喜了』，同样的在下施时，这对六道一切众生或冤亲债主来做布施时，它的意思是：他们的身口意都得到满足而欢喜。

　　〝啥以〞是结语、结行的一个咒语。在〝嗡阿吽哈霍啥以〞之后接下来的〝拿嘛萨尔哇……梭哈〞，这句咒语是虚空藏的咒语。它的意思是在第23页第四句：「一切众生宛如虚空藏」。这〝虚空藏〞的意思是，我们所做的各种供养、布施的这些供品、财物，宛如虚空藏是受用无尽的。接下来「愿无争执无相伤」，是说这些供品众生于受用时是不会起争执，也不互相伤害的。「凡所受用祈自在」意思是凡是能符合他们所需要的，都能自在受用。

　　第17页这句咒语是使供养的东西无尽，它是受用不完的。法本的这句咒语前就有这句：「供养无尽烟供藏」。

　　问: 从开始念第18页「嗡玛尼悲美吽」这句咒语时，才点燃火吗？

　　答: 〝餗〞从一开始就可以先点燃，然后才念法本仪轨，不一定要在念「嗡玛尼悲美吽」这句咒语时才点燃火。

　　火供时才会有对点火的特别仪轨规定，它是要念了仪轨以后才可以燃火，〝素〞的烟供是不需要的。

　　这〝餗〞的烟供因为前面开始念诵到此时已经加持过了，到第七页「嗡玛尼悲美吽」时是增长咒，供品变成无量无边，这时候再点燃，这是比较好的，应该这样。

　　问:  就是增长咒念了以后再开始点吗？

　　答:  是。如果是做很多很大的〝餗〞的烟供，这时候就需要一开始先点燃火，然后念完这句咒后再开始放这些东西。

　　问:  第19页的咒〝嗡  阿遮达 速如  普巴耶  梭哈 〞的意思是甚么？

　　答:  就是将〝餗〞的供品，回向给六道众生。这一句开头的〝嗡〞，不是〝嗡阿吽〞的〝嗡〞，不是指身、口、意的身。这里的〝嗡〞通常是在一段长的咒语开始时，加一个〝嗡〞，是代表开头一切吉祥圆满顺利。〝阿〞是代表天人，〝阿遮达〞这三个字分别代表三恶道，或者总的来讲，就是六道的代表。一般来讲，代表六道的咒、种子字，这些咒语、咒字也有不同。如在念〝嗡玛尼悲美吽 〞观音菩萨修行法门时，这六个字就是代表六道，但在中阴文武百尊或修施身法时，不同的仪轨，对于六道就有不同的种子字的代表。在这里〝阿遮达〞是六道轮回的代表。〝速如  普巴耶  梭哈 〞这是回向给予他们。