太桥旦曾堪布：漫谈虔诚心的重要性

太桥旦曾堪布：漫谈虔诚心的重要性

　　在佛法修持道路上，虔诚心是十分重要的，尤其是在金刚乘的修行中，如同金刚总持祈请文中强调的：“虔敬即为修行首”。

　　在藏区，从古至今有很多没念过书，甚至连自己名字都不会写的人，对诸佛菩萨、对传承却有着无比清净的虔诚心，依靠具德上师的教法而取得了修行上大的成就。而如今很多人受过良好的教育，也有很多的佛法知识，可惜的是这些佛法知识大都没有融入自心，反而造成了更多的分别念。分别念越多离本性越远，越难产生清净的虔诚心。没有虔诚心就不可能得到诸佛菩萨的加持，更不可能成就。

　　如同依止上师后要依教奉行，听从上师的教言如法修持。如果依止上师后也不听从教言，对上师来说是没有损失的，因为上师知道弟子由于习气、业力等影响会产生自身行为上的偏差，与法不相应，上师是理解的。但是，对于个人来说没有虔诚心的话，就得不到传承的加持。因为，一切的成就建立在虔诚心的基础上，一切的功德从虔诚心开展，尤其是实修噶举派。

　　虔诚心如此重要，要如何才能培养呢？一方面，我们要认识到诸佛菩萨的功德，多看祖师大德们的本传，由敬仰产生虔诚心；另一方面，对众生要培养悲悯心，消除我慢心，更不能有欺凌之心，也不要去观察别人的过失。

　　现在有不少修行人的虔诚心是残疾的，对佛菩萨相当地有信心，但是对众生却很冷淡。众生是我们的父母，我们每天发愿要利益一切众生，却言行不一、心口不一，这样是无法培养出清净的虔诚心的。修行就在日常生活中，我们不要看不起财产、地位、相貌不如自己的人，不要欺负地位比自己低的人，不要看别人的过失。因为我们自身的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是由无明而来，是混乱颠倒的结果，是不可靠的，一直都在欺骗着我们。我们依靠眼睛来认识世界，我们只是相信我们自己的双眼，然而我们的眼睛所看到的东西不一定是正确的，往往都是错误的，靠不住的。就像我们在傍晚突然看到地上有一团花绳子，我们会以为那是条蛇，但它只是一条绳子，而不是蛇。如果我们的眼睛是正确的，为什么会认为是蛇呢？我们依靠眼睛、鼻子、耳朵等六根来认识一切，但是很悲哀它们都是错误的，是不可信的。我们看这个世界充满了污垢，而在佛菩萨的眼里，这个世界本来就是清净的坛城，众生都是勇父勇母。佛菩萨的智慧是清净的、正确的、完美的、圆满的，我们只能相信佛菩萨，而不应该依靠自己的错乱思想来决定一切。

　　正因为我们的心不清净，有污染、无明的缘故，才会看谁都有过失，看什么都是污染的。因而我们不要观察别人的过失，要多观察自己的过失。如果把自己的过失给隐藏起来了，它就会从里面开始逐渐腐烂，我们应该把过失就像做手术一样将烂的挖出来，保证我们的身心健康。

　　我们也不要暴露自己的功德，有一点功德就暴露出来，那就一点功德都没有了，这个功德会消失得无影无踪。

　　越暴露过失，越隐藏自己的功德，就会逐渐成为一个清净的修行人。我们要培养对众生的热情，从家庭、金刚兄弟开始扩大对众生的热情、关心与包容，让心无限的扩大、宽阔、宽容。

　　让我们的心不要散乱，树立正知正念。不断完善自己，让自己的心越来越清净；不断暴露自己的缺失，将污秽的东西剔除；不断隐藏自己的功德，令功德圆满起来。消极的想法少一些，积极的想法多一些，让自己越来越单纯自然，才能与本性相应，并获得圆满成就。