普巴扎西活佛：细致理解前行基础扎实的标准

普巴扎西活佛：细致理解前行基础扎实的标准

　　我们说过，想要成办解脱，时时观修共同前行而精进修法不可缺少。当你前行基础扎实之时，你就会对行持善法非常好乐而乐于精进修行。

　　例如现前很多信众都在修学上师瑜伽导修，那么我们也可以反观一下自己的内心，每天是带着什么样的心情去打坐的？是带着一种喜悦的心情开始修法呢，还是将修法视为一种任务，想到又要开始修法，就觉得非常无奈？

　　汉地也很多信众，每天都会在自家佛堂当中诵经做功课。即便你每天念诵一遍《阿弥陀经》，经文也并不长，但是天天从头至尾念诵一遍也是需要时间精力的，那么你每天是以一种什么样的心情念诵的呢？如果是带着一种完成任务的心情去念诵的话，那说明你共同前行基础扎可能真不怎么样。但如果想到今生又有这么好的时间可以修行，每天对修行充满法喜，那说明你共同前行的基础还是非常坚固的。而我们现前观修前行就是为了成为后者，令自己的修行成为一种喜悦才对。

　　例如有人无法想象在高原如此恶劣的自然环境下，怎么还能修法呢？是的，当你的前行基础没有扎实之前，你可能会这么认为。我想，如果不具共同前行之基础，即便在汉地，恐怕也很难找到适合自己打坐修行之地处吧。

　　现前无论是一些家居士还是出家信众，能够在高原地方坚持闻思修行，就说明共同前行修得还是非常不错的。因为我们都希望今生能够过得快乐，远离痛苦，但现前放弃了原本舒适的生活，安心居于外在条件恶劣之处，并且将艰苦的修行视为一种快乐，也正是由于有了共同前行的原因。

　　例如我等导师解释迦牟尼佛示现六年苦行，骨瘦如柴，我相信正是由于前行的力量，释迦牟尼佛内心的喜悦是无人可比。密勒日巴大师一生的修行，条件非常艰苦，日日食不果腹，衣不蔽体，可是他心目当中的喜悦绝非烦恼沉重之人所能理解，因此我们不能以凡夫的心情去揣测修行人内心的快乐。

　　所以，我们时时都在讲解共同前行是成办解脱之精神支柱，也正是由于有了这个精神支柱，无论处于何种恶劣环境之中，我们的内心仍然会觉得非常喜悦。

　　现前我们也正在成办解脱，想要令自己趋向于对法的好乐喜悦之情，时时观想共同外前行绝不可轻视。比如无论是天寒地冻还是暑热难熬，我们每天早起修法状态如何？即便刚开始有些昏沉，但是一想到要修法，内心就能开始专心趋入修法之中，那就说明共同前行修得还是可以的。

　　如果到了修法的时间，自己还是在床上翻来覆去，并且总是想着能不能过一会再起床修法，这就充分地说明你的共同前行基础并不扎实。因为当你共同前行扎得非常坚固的时候，不管何时从事善法都应非常喜悦才是。所以我们要时时反观一下自己，自己的前行究竟修得如何？基础是否扎实？因为前行非常重要，绝不可轻视。

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