普巴扎西活佛：无常不期而至 切莫自我欺骗

普巴扎西活佛：无常不期而至 切莫自我欺骗

　　我们目前的生活无论好坏，总还是能坚持得下去。即便我们的生活如乞丐一般穷困潦倒，也一样可以熬得过去，但是当到达临终这一时刻，是否能熬过去，就很难所言了。

　　虽然我们口中都会说：“人有生，则必有死，因为有生有灭本来就是大自然的规律。”但我们内心真的是这么认为的吗？当我们口口声声说，有生必有死的时候，恐怕我们内心深处还是觉得自己现前是不可能死的。

　　以前曾经有人问我，他已经知道死亡是很无常的，但是为什么却始终观修不起来呢？因为从小直到现在，由于我们烦恼沉重的缘故，时时都在自我欺骗，认为自己是不会死的，这已经成为一种根深蒂固的习气了。

　　汉地有句话叫：“不见棺材不掉泪。”当没有到达死亡这一步时，我们谁都不会觉得自己会死。一旦自己真正遇到无常这件事的时候，我们在死亡面前的脆弱就会一览无余。

　　前段时间有一位居士对我说，她丈夫的妹妹才刚刚查出是癌症，结果八天以后就死了。也就是说，从查出癌症到死亡的时间只有短短的八天。有些人可能首先会想：怎么这么快人就走了呢？这个人怎么会这么不幸呢？我们可不能这么去思维。要知道，这件事情一旦要是落到我们自己的身上，是否能多存活八天都很难说啊，八天已经很长了。

　　因此，只有当自己真正遭遇这些事情的时候，我们才会露出自己的本来面目，那就是对死亡的恐惧和痛苦。但到了那时，一切都已经太迟了，所以现在就要时时观想无常，因为我们对无常何时来到，一点把握都没有。

　　我们今天在世上，但明天是否还在世上，谁也不知道，明天在世上并不等于我们后天也会在世上；我们觉得自己还年轻，但是年轻并不等于不会死；我们觉得自己现在身体很健康，但是这并不等于我们明天依然没有病痛；我们觉得现前医疗条件很好，医疗设备与药物都很先进，医生也非常出色，但在我们弥留之时，这一切又有什么用呢？有哪一样可以挽留自己的生命呢？一样都没有。因此平常我们自认为不会马上死亡的条件都是不成立的，这就是现实。

　　既然我们什么条件都不能树立，我们又凭什么认为自己可以长久地活在世上呢？因此认为自己现前还不会死，这些都是自我欺骗的借口而已。从小直到现在，我们一直被这个假象所欺骗，也许我们从来没有骗过别人，但是自己却把自己骗得一塌糊涂。若依然这样继续自我欺骗下去的话，那么未来遭受痛苦就是不可避免的了。

　　既然知道这些道理，我们就要提前做好准备，要多观修无常，多修一点法。我们平时出门旅游之时，都会做好万全的准备，以备不时之需，因为少带一样东西可能就会带来诸多烦恼。但为什么我们在生死大事上，却没有这么专注呢？这都是由于我们习气烦恼沉重的缘故所致。

　　死亡真的不痛苦吗？我想每个人都经历过亲朋好友的死亡，死亡有多痛苦，我们都很清楚。无论是谁面对死亡时，都是很脆弱的，但无常何时到来，谁都不知道，所以我们现在就要开始精进修法，不要再幻想等到将来某一时刻再去修法。虽然作为家居士，将所有的时间都用在座上恐怕是不现实的，但是我们可以尽量做到不拖延修法。

　　试想一下，当无常降临之时，阎王爷已经出现在了你的面前，即便你对阎王爷说，其实自己生前是一个很想好好修法的人，但由于诸多原因所以没有能好好修法，因此想请阎王爷通融一下，阎王爷会照顾你吗？决定不会的。虽然在从事善法的人面前，阎王爷是很慈祥的，但若是在一个做恶事的人面前，阎王爷的面目恐怕就很狰狞了。

　　我们这么讲解的目的就是告诫大家，不要再自我欺骗下去了，要多多思维无常，多修一点法，当我们走到人生终点的时候，除了生前所修的法之外，一切享用都没有用了。

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