浙江宁波慧日禅寺举行普佛、供灯暨蒙山施食超荐法会

　 　东风解冻，散而为雨，鸿雁北飞，草木萌动，正是雨水时节。如酥小雨里的元宵节，清淡了不少节日的鼓喧笙动、灯影香麝，而慧日禅寺上空盘礴的法音，也令元宵节别添一番离尘意境，更具佛法雍容庄严。


        梵音涤荡，与烟云共缭绕，梅枝闻之微颤，滚落珠玉满盘。凌寒而愈芳香，娉婷独立一角，正如数千年来，为法脉流传而坚守的出家师父们，竭己身心，光大圣教，使之如初春之梅，清香四溢，度脱尘劳。
　　
　　时维正月，望旦良辰，清晨五时，烟霏霏而云湿未开，晨钟一记，《楞严咒》起，敲碎了轮回客稠厚的绮梦。一声鼓，一声磬，大千世界的音籁，在无极中飞舞。果义法师拈香主法普佛，高旷的梵音如海潮绵延大殿，涌现着诸佛菩萨的加持。
　　


　　下午一时，慧日法堂内牡丹馥郁，百合清香，佛塔巍然鼎立，佛足印散发着熠熠金辉。大众念唱着六字大明咒，恭迎传喜法师入法堂主持法会。



　　元宵节是中国的传统节日，也具有深远的佛教渊源。印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。传喜法师开示，慧日禅寺也有许多佛陀圣物，比如法堂里前方摆放的两尊巨大的佛足印，这是佛陀以神力留下的足印。佛足印来自于泰国，是牟尼寺住持地宫法师赠送给传喜法师的殊胜圣物。地宫法师与众不同，以上座部出家人的形象，表现出一个金刚上师的功德。弟子们对地宫法师非常虔诚，法会时，他们排着队躺下来让师父从上面走过。释迦牟尼佛因地时，曾躺下将头发布地，请燃灯佛从上面走过，之后燃灯佛给祂授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。

　　

　　泰国僧人仍保留着佛陀时代托钵的传统，传喜法师曾与牟尼寺僧众一起，参与了古老的托钵行动。在热带季风气候的影响下，清凉而和煦的晨风吹拂着黄色的袈裟，飘逸而又庄严，金链花纷纷落下，装点着出家人即将走过的土地。恍然间，大家就像回到了佛陀时代。

　　
　　悟公上人写“佛”字，有其独特的写法，先写十八条横，再将其连成一个空心的“佛”。其中密意，需要参悟。法师开示：眼、耳、鼻、舌、身、意是六根，色、声、香、味、触、法是六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识是六识，六根、六尘、六识空了，就是佛。悟公上人出家修行七十余年，仍不敢说自己会念阿弥陀佛。


　　释迦牟尼佛曾说：末法时代一日一夜清静修行的功德，超过正法时代五百年持戒清净的功德，超过极乐世界一万年修行的功德。这是劝发对清静法的意乐，让我们远离六根的狭隘，使佛性不被六根所奴役、遮障，不落尘的迷境，不落识的分别。且不说一日一夜的清静修行，当下言此清静妙道，亦为世间稀有。有一念与它相应，便是功德无量。《金刚经》说，一念与金刚心相应，超越无量劫以生命布施众生。无所住而生其心，不住六根而生其心，不住六尘而生其心，不住六识而生其心，逃过这十八个关，不为其所杀，剩下的心——在众生份上叫“如来藏心”，在圣贤所证得的份上叫“佛性”，在无情物上叫“清净法性”。
　　


　　如果我们能研究这个课题，势必令天宫震动、放光。天神也许想，今日元宵节，人间明以何灯，而耀我宫？定睛而望，竟是慧日寺法堂点了“佛灯”，正是我们佛性的光，能增益天神之力。所以出家人是人天福田，如果人间没有佛法，天人将生恐惧心。
　　

　　妙翔师父的《华严字母》梵腔悠扬，音律婉转，庄严慈悲，引领大众一入《华严经》的富丽幽深，殊妙难测，犹如罗网珠光，光光相摄，遍及十方。四十二字，字字都是佛身、佛语、佛意三密的流露。华严字母兴盛于唐朝，在佛门传承了千年，闻之恍若回到了大唐盛世。
　　
　　
　　
     智坛师父倾情演唱亲自谱曲的《回家》，此曲由传喜法师作词，“山花开，莺啼转，心海起波澜；庄严劫，七如来，沧海变桑田；轮回路，别离泪，不识旧容颜；今归来，回首念，安住宝王山”。


　　去年四月，传喜法师登临泰山，感青山依旧，圣贤不在，借泰山石敢当，作中流砥柱，而作《泰山颂》：“高山入云端，流水泽人间，帝羡青松寿，蓬岛问金丹。有道朝圣山，无德难封禅，愿为岱宗石，护世亿万年。”智坛师父为之谱曲。在幽沉的古琴声中，妙烁师父演唱的《泰山颂》激昂高亢，将泰山之巍巍，青松之劲拔现于眼前。 
　　

　　一位居士美声演唱意大利歌剧《美丽的磨坊女》，全曲风格简练纯朴，青春年少的磨工形象从乐符中欢快跃出。


      在念诵蒙山施食仪轨中，传喜法师就“三界清净剎”进行阐释：小乘是人无我，大乘是法无我，金刚乘是俗谛胜义谛双运不二，生死涅磐如空花一样，本来清净。
　　

　　传喜法师又对诸多殊胜咒语进行开示：咒语又称“总持”，凝聚了非常大的法缘，如同活水源头。地下的雪水，经过万年的蕴育，方流淌于地表，成为甘冽的泉水。咒语也是如此，以六字大明咒为例，释迦牟尼佛用了许多劫时间，在许多佛面前，去寻找、学习六字大明咒。故念咒时，当生殷重心。在凡夫的生命中，我们以六字大明咒来庄严心灵世界，让心中充满咒语大悲的精华。
　　
　　寂怒本尊救度听闻解脱咒，其中有四十八位寂静本尊，五十二位忿怒本尊，从金刚乘来看，所有人的身上都有这百位寂怒本尊，只要一念，就可以开发本性。此咒从前皆秘密流传，弘扬于今，不过百年历史。
　　
　　不动佛心咒，不动佛为五方五部佛中的不嗔成就、持戒成就，此咒特别对于出家人、持戒者有很大的帮助。
　　
　　尊胜佛母心咒，是唐朝的时候，文殊菩萨令佛陀波利尊者从印度带来中原的。但凡是文化大革命中没有被破坏的老庙，都悬有尊胜佛母心咒的经幢。晚上鬼道众生绕此经幢，即得解脱，故有“东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃”一说。法师建议，可以将此咒印刻在迷你经幢上，带到天灾人祸严重的地方，众生一绕就解脱。

　　
      法会圆满结束，吃过了象征团圆吉祥的汤圆后，大家来到三圣殿前，燃灯供佛。喜庆的灯笼造型的酥油灯，明亮了元宵节的夜空，与法义相融的自性光辉，则照彻三界，通达无碍。


      
    达摩祖师曾说：一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰燃灯，义亦如是。


      
    以此普佛、供灯、蒙山法会的殊胜功德，回向历代宗亲眷属，历生父母，累劫冤亲债主以及法界一切如母有情众生，祈愿在生者皈依三宝，发大乘菩提心，求生净土，往生者莲品高升，同圆种智。回向世界和平，消灾免难，风调雨顺，国泰民安。