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  • 非行非坐三昧之修学--以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    波罗蜜81  第二节 以四运心相为观境83  第一项 二十四句观83  第二项 总别二观85  一 外作85  二 内受86  第三节 小结:比较非行非坐三昧与觉意三昧之异同87  第四章 非行非坐...

    郭济源

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  • 从神异禅到玄学禅再到本色禅

    徒众皆是诸胡。且王者与之不接。”(《弘明集》卷12,大52,81页中;参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第八章中“综论魏晋佛法兴盛的原因”一节)。  此外,南齐王琰《冥祥记》“抵世常”条云“太康(280...

    宣 方

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    头绪。  西会:西土修正光通号,邢福、石成明、张绅等为该会头绪。  头会:头灯心法宝通号,陆永昭为该会头绪。[81]  后因关外信仰者愈来愈多,普济又将“南会一枝,分为四线”:正枝董凤和,明枝夏春喜,...:普济、张天师、孔圣人及其他>页138-139。志钧即可能因隆法,而写此碑记。  [78] 民国十一年<化公普老和尚碑序>。  [79] 《三教公书》卷下,页80-81。  [80] 《弥勒九转家谱》...

    王见川

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    不过对于坐车子的人,其实也别具味道。离开城区,抵达宝顶山圣寿寺行程不到两个小时,距离重庆81公里,高速公路直抵大足县城,交通十分便利。  朝宝顶山圣寿寺  圣寿寺,俗称大宝顶,乃宝顶山之中心。至今有...

    正慈法师

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  • 缘起“此缘性”(2)

    12,20》§5 经文有所省略,补足之则当如是:(注57) 81a。(注58) 85cf.。(注59) ii.26。(注61) 84b。  诸比丘!“老死是由生为缘。”……“生是由有为缘。”…乃至“...

    杨郁文

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  • 现实关怀与终极关怀──哲学和宗教

    海德格尔选集》,孙周兴选编,三联(上海)1996,第1版,第105页,第81页。  [22]海德格尔:《哲学的终结和思的任务》:《面向思的事情》,陈小文、孙周兴译,商务印书馆1999年第2版,第76页。  ...

    鞠 曦

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  • 无我观与自我意识的建立

    ,找到真正可靠的安身立命之本。  【注 释】  [1]《居士传》,成都古籍书店,2000,页198。  [2]台北,远流出版公司,2001,页81。(信息来源:摘自《法音》) ...

    不详

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    。”79 又言:“王先生字字皆解脱门,既得者读之足以印心,未得者读之足以证入也。”80 不过,须另外指出的是,“龙溪这一类的玄思还够不上禅宗的透彻,充其量只不过及于老氏之‘无’罢了!”81 他的宗旨与...],页189-203,尤其页193。  27 参阅余英时:《中国近世宗教伦理与商人精神》[台北:联经出版公司,1987],页81。  28 同上注,页92。  29 参阅梁启超(1876-1929):...

    陈剑锽

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    T.14/426, P.65c.  页81  说千佛洪名宝忏》[37] 或《三劫三千佛缘经》[38], 这些经本因不同的寺庙而冠以不同的名称,但内容都是相同的,尤其在初页都有此 “三劫三千佛缘起,...江东未有咒法,蜜传出孔雀王诸神咒,又授弟子觅历高声梵呗,传响于今,年八十余,咸康中 (335-342)卒。”[81]  可见高座法师的“觅历高声梵呗”,在梁时仍流传著。《僧祐录》的<法苑杂缘原始集目录>...

    释道昱

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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    三十二年(1162)六月被迫禅位于太子赵昚,自称太上皇,退居德夺宫。淳熙十四年(1187)十月病死,终年81岁,葬于永思陵(今浙江绍兴县东南35里处宝山)。在位36年,死后庙号为高宗。  时间到了...

    不详

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