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契嵩极倾向儒家之孝道思想，且谓“夫孝，诸教皆尊之，而佛教殊尊也”（注81），即佛教较其他诸教更为讲究孝道，“虽然其说不甚着明于天下，盖亦吾徒不能张之，而吾尝慨然甚愧”（注82）。虽然佛家较其他诸教更注意...，页六六二中~下。 (80)镡津文集卷第三，辅教编下？孝论？终孝章第十二，大正藏卷五二，页六六二中。 (81)镡津文集卷第三，辅教编下？孝论？叙，大正藏卷五二，页六六○上。 (...
刘贵杰
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, 1978，第80-81页。 17 参太虚：《从巴利语系佛教说到今菩萨行》，见于黄夏年主编：《太虚集》，中国社会科学出版社，1995年12月，第343页。 18 同上 ，第344页。 19 ...
张 华
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⑧刘勰:《文心雕龙》《神思》篇、《论说》篇、《诠赋》篇,见《文心雕龙选译》,周振甫译注,中华书局1980年版,第130页,第112页,第81页。 ⑨陆机:《文赋》,见《全上古三代秦汉三国六朝文》...
不详
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出版社1997年版第76页、第77页、第81页、第80页、第82页、第83页、第83页、第83页、第83页、第83页、第83页。 ⑤⑦见瓦尔、确美多杰《萨迦派之源流与教义略述》藏文版，转引自班班多杰...
乔根锁
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山兴智者道场数十所，亦禅亦教，在一定意义上反映了禅教一致的趋向。《宋高僧传》赞颂他：“功成不宰，心地坦夷，术数尤精，利人为上。”时江浙一带尊称他为“大和尚”。终年81岁，法腊64。有弟子百余人，其语录...
不详
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注维摩诘所说经》上海古籍出版社1994年5月第一版第151页 后秦 僧肇等注《注维摩诘所说经》上海古籍出版社1994年5月第一版第 81页 同上第 86页 同上第 94页 同上第 71页 ...
不详
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、委付家内、自律专情，而“妻对夫”相对地要敬顺善待、贞淑守德。 （一）夫对妻 1.爱敬有加：“出入当敬于妇”[79]、“饭食之，以时节与衣被”[80]、“当给与金银珠玑”[81]、“正心敬之”[...文史哲，民国73年10月三版），页1295。 [79] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251中。 [80] 同上。 [81] 同上。 [82] 西晋．支法度译：《善生子经》，...
邱敏捷
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的“善”字当然只能解释为有价值判断意义的“好”，若然，这句话是说人背离了天赋的良好本质，[80]就颇接近基督教用来解释“原罪”的“堕落”这一观念了。 [81]因为它表明人自己背离了上天赋予的善质。回到...相互发明。陆又说：“四端万善，皆天之所予，不劳人妆点。但是人自有病，与他间隔了。”（《陆九渊集》）卷三十五。） [81] 当然，与董子这句话后面寄希望于王化不同，基督教是寄希望于上帝之救赎。但若将“...
不详
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页景林寺）苍龙海下，63本引《史记·天官书》：“东宫苍龙七宿。” 王氏按《史记》（卷二十七）无“七宿”二字。 按，王说是。今本（66页）未改。 卷二（81页绥民里）“人皆贵远贱近”句，63本注引“...
不详
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民81），页235；水野弘元著；释惠敏译，《佛教教理研究》，（台北：法鼓，2000年），页196；释演培，《成唯识论讲记. 五》，（台北：天华，民78），页262。 注21：释圣严，《天台心语》，...
释见豪
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