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绘制、业露华撰文:《中国佛教图像解释》,上海书店出版社,1992年9月。
80佛日:《观音圆通法门释》,《法音》1992年第10期。
81楼宇烈:《〈法华经〉与观音信仰》,原发表于《世界...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html
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。[81] 这不能不说是净土教实在是有着自身的特殊和绝胜之处。这种情况,在历史上对净土教的弘布产生了极大的影响,导引了大部分人的信仰方向。它也必然会极大地影响现代社会的佛教信众,必然会指导他们的修持...[80] 参见蒋维乔,《中国佛教史》卷4,第十七章〈近世之佛教〉中〈居士之勃兴〉一节,上海,上海出版社,1989。 [81] 张育英校注,《印光法师文钞》下册,第1258页,北京,宗教文化出版社...
正澄
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即元皇庆元年(1312)由民间募资刻印的《普宁藏》,现存505函,4257卷,比原版少81函,2068卷。除上述版本外,这里还有以后从其它寺院或地方移来的藏经多种,如从太原中十方院移来的明版藏经《南藏...
李利安
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一九九○年五月,页5~19。 果利,《试析《楞严经》的三种相续》,《闽南佛学院学报》第二期,一九九○,页81~88。 林光明,《试析印顺导师对咒语的态度》,载于《印顺导师思想之理论与实践:第四届“人间...
李英德
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敦煌的60余年间,开凿了大量的洞窟,今存者尚达67个之多,而且每窟经变数量增多。据《敦煌石窟内容总录》,敦煌石窟属于吐蕃统治时期营建的洞窟有:莫高窟7、81、111、112、132、133、136、...
党燕妮
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. 形之Vappha 之反映。然而spa>pha于Gandhari Dharmapada (ed. J. Brough)81中亦被确认,故不能说于犍陀罗语,无Vappha形。 p若翻译者之念法并非...
槚本文雄
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。[81]据《宋高僧传》卷十五的记载,道标自幼颖悟非凡,有大沙门曾预言其应归释氏,后道标投灵隐山白云峰海和尚座下。至德二年(757),诏令白衣通七百纸者得度,道标首中其选[82];湖州八圣道寺的真乘...》第49卷,第822页下。 [80] 宋释志盘《佛祖统纪》卷四十,《大正藏》第49卷,第376页上。 [81] 宋祖琇《隆兴编年通论》卷十七,《卍续藏》第130册,第590页下。 [82] ...
杨维中
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上,印顺法师表示,自己“对空宗的根本大义,确有广泛的同情”。[81]李老师在此点受印顺法师的影响尤深:中观见为修禅的基础,这一看法在现代禅的著作中俯拾可见。[82] 五,强调闻思慧的基础地位。印顺...[81] 释印顺《中观今论·序》页一,台北市正闻出版社一九九二年四月修订一版《妙云集》中编之二。 [82] 主要参见:李元松《创立现代禅五年的回忆──兼述现代禅的核心思想与修证方法》(《禅的修行与禅...
温金柯
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等与会(注81)。到玄奘大师所译之《大般若经》除了比丘、阿罗汉、菩萨等众而外,佛放眉光,照彻诸天,诸佛国。而诸佛也正在讲《大般若经》,同时,有菩萨向其佛问道:“为何有此瑞相?”...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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]。 寿圣省聪,云门七世,慧林宗本法嗣。苏轼谪黄州,省聪自筠州来访,苏轼作《送寿圣聪长老偈》[81]。 净慈楚明,云门八世,法云善本法嗣。善本入京,苏轼请楚明住持净慈寺,有《与净慈明老五首》[82...遵作。遵已退居圆通。亦作一绝》。 [78]《苏轼文集》卷六一《与遵老三首》。 [79]同上卷六二。 [80]同上卷二二。 [81]同上。 [82]同上卷六一。 [83]参见孙昌武《苏轼与...
不详
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