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  • 龙门古阳洞研究

    意涵71　　一、图像考订72　　二、配置意涵74　　第二节 古阳洞全体造像所显现的信仰情况81　　第四章　古阳洞供养人研究97　　第一节 皇室贵族与古阳洞97　　一、比丘慧成97　　二、穆亮102　　三...

    苏玲怡

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    正政统 73　　二．佛教密宗的影响 75　　（一）密宗的女形观音 75　　（二）密宗观音曼荼罗 77　　（三）水月观音 81　　（四）白衣观音 83　　１．各家对白衣观音来源之说法 83　　２．白衣...

    王俪蓉

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    61－63。　　　李利安：《观音文化简讯》，《人文杂志》第一期，1997年，页78－81。　　李利安：《观音文化研究回顾》，《中国佛学》第二卷第一期，1999年，页339－345。　　李利安：《观音...

    林嫣嫣

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  • 天台、华严、南山律的传续

    。智诚后创办了有名的潮州岭东佛学院，1937-1940 年，他用舌血书写了81卷70余万字的《华严经》，现珍藏于汕头开元寺。　　谛闲及其门下是台宗弘传四方的主力。非谛闲一系的台僧也为天台法脉的传续作出...

    邓子美

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    予饮用的事物也。”81有一次，有人问千利休有关茶道的秘密，他回答说：“你燃起炭火，将水烧开到适当的程度，而后使茶产生适当的滋味。你（在茶屋里）安排花木， 就如（它们）正在生长着... 转引自：元明芳《禅与茶》，页81。 　　80 “乞丐宗旦”一词，乃相对于“姬宗和”一词。宗和，即金森宗和（1584-1656），其茶风以奢华见称，和...

    杨惠南

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    ，亦不了解禅宗以牧牛喻心的文学表现，其讹误甚明显，兹不赘述。　　3.《犊子经》道场说　　杨家骆的〈大足宝顶区石刻记略〉，称此件作品为“犊子经道场”[81] 。“犊子经”全名为《佛说犊子经》，其内容是...牧牛诗残卷考释〉，《国立中正大学学报》7，1，81～98，嘉义，1996。　　[14]) 蔡荣婷，〈唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论〉，《中正大学中文学术年刊》，创刊号，139～170，嘉义，1997。...

    蔡榮婷

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    80（注６０）　　　　 　　《华严经明法品内立三宝章》　　　　 　　凡二卷（卷上／卷下），约二万余字。唐魏国西寺法藏述。《大正藏》第四十五册。内容如下：81（注６１）　　　　 　　三宝章　　　　 　　...

    不详

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    (3)《付法藏因缘傅》卷五中所叙述的事迹与《龙树菩萨傅》两种版本的内容大体上相同。　　(4)见The Central philosophy of Buddhism,p.81注１。　　(5)如《大乘入...

    觉冠

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    盛行於世。”(81)支道林所作的谈理文章，除了前面提到的，还有、、、、、、、并、、、、、、、、、(82)等，除尚存外，其馀尽比亡佚。今邵武徐氏丛书初编存《支遁集》二卷并补遗一卷，上卷诗凡十八首，下卷...页。　　(78)同注(10)，第三四八至三四九页。　　(79)孙昌武《禅思与诗情》（中华书局，一九九七年八月）第六十六页。　　(80)同注(32)，卷上。　　(81)同注(13)。　　(82)据《汉魏...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    的工作，同时其弟子慧远大师也在南方的庐山同东林寺，积极寻找原典，引介天竺僧们南下以进行翻译、诠释的工作(81)，道安的另一些弟子也继续散佈各方传扬佛法，道安师徒的贡献对佛教的推广影响甚距。在道安去世... 《大正藏》第五十册，第三五二页上、中。(81)《高僧传·义解三·慧远》云：“初经流江东多有未备，禅法无闻，律藏残阙，远慨其道缺，乃令弟子法净、法领等远寻众经，踰越沙雪，旷岁方反，皆获梵本得以传译。”...

    蓝日昌

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