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  • 从性具善恶论看天台宗的中国特色

    不造，如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别”。[12]万物本来都是佛性之表现，只是因为心的执著分别，才生出种种差别来，所以说“万法唯心造”。但这万物万法虽在现象上有种种差别，但在终极本质上...707a。　　[12]《大方广佛华严经》卷11，《大正藏》卷9，465c。　　113)《摩诃止观》卷5，《大正藏》卷46，54a。　　[14]《摩诃止观》卷5，《大正藏》卷46，55a~55b。　　[...

    徐钢泓

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  • 净土宗教程第四编

    直探性海，显发慧光。(12).不思议光：光即妙法，光即名号，信愿持名，则摄佛功德成自功德，即因即果，即自即他，极圆极顿，不可思议。阿弥陀佛以如上光明妙德，护念摄取众生，广作不可思议的佛事。　　阿弥陀佛...

    不详

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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    .....休心不起。12　　这段文字跟《中华传心地禅门师资承袭图》中的描述是何其相似，从中都可以看出，牛头禅法主要以"本来无事"为所悟理，"丧己忘情"为所修行的，这种遣相破执、不舍不著的作风，显然同三...，《大正藏》第48册，第402页下。　　〔11 罗什：《般若经》，《大正藏》第8册，第263～264页。　　〔12《续藏经》卷九，第534页下。　　〔13 宗密：《禅源诸诠集都序》卷上之二，《...

    释启明

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    12]　。 　　释“不定止观”之体相云： 　　不定［则］前后更互，如金刚宝，置之日中。［各面视之，皆是金刚］ 　　又云： 　　不定者，无别阶位，约前［有］渐［观］后［有］顿［观，或渐或顿，而说“不定”... 　　10、《摩诃止观》中华佛教文献编撰社印行。 　　11、《摩诃止观辅行传弘决》同上。 　　12、《释禅波罗密》同上。 　　13、《小止观、六妙门合刊》同上。 　　14、《天台教学史》同上。 　　...

    不详

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    》，收录于 印顺 编着：《华雨集（五）》，台北：正闻出版社，1993年，初版，页107～126。　　12. 印顺：《宋译楞伽与达磨禅》，收录于 张曼涛 主编：《现代佛教学术丛刊（12）禅宗典籍研究》，...2月，页5～17。　　43. 傅伟勋：《老庄、郭象与禅宗：禅道哲理联贯性的诠释学试探》，刊载于《哲学与文化》第12卷第12期，1985年12月，页2～18。　　44. 程石泉：《禅宗评论》，刊载于《中国...

    陈平坤

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  • 证得初果的次第和方向

    英译巴利相应部及律典 　　注４：清净道论 　　希尔伯列克 　　2001/12/22 　　编译功德与曾陈琼如共享 　　感谢她长期的爱护与支持 　　■ 入流 【杂843】 　　如是我闻。一时，佛住舍卫国祗树给...

    不详

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  • 关于变文体裁的一点探索

    佛教故事。周叔迦先生说：“可以推测唱导的内容是很广泛的，可以是佛经中的故事，也可以是中土相传的故事”。[12]王重民先生“讲中国历史故事的变文后于讲佛经故事的变文”的说法，看来是值得讨论的。《唱导论》还...期。　　[11] 汤用彤《何谓“俗讲”》，收入《汤用彤学术论文集》中华书局1981年版314页-316页。王文才《俗讲仪式考》，《敦煌学论集》甘肃人民出版社1985年版100页。　　[12] 周叔迦《...

    伏俊琏

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    陶密庵先生遗集》中；上海图书馆藏有其抄本，约2．12万字。谱主另有自订年谱若干，据邓显鹤《沅湘耆旧集》观之，内有摘引原谱数条事迹，但不知现藏何处?　　《年谱》前有廖树蘅、郭都贤、陈宝琛等《序》，并附有《...

    印永清

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    的珍贵资料——敦煌伯2555号唐人写卷分析》[12]一文，其中对《酒赋》的作者、伯2555号写卷的抄写年代等问题进行了考辨，持论审慎，考证精密，多所新见。　　1987年，上海古籍出版社出版了任半塘先生...1985年4期。　　[10]《补全唐诗》，《中华文史论丛》第三辑1963年。　　[11]《文学遗产》1983年4期。　　[12]《1983年全国敦煌学术讨论会文集》甘肃人民出版社1987年。　　[13...

    伏俊琏

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  • 大足石刻概况

    　石门山位于县城东南20公里处的石马镇石门村，因其山两巨石夹峙如门故名。海拔374.1米，刻像崖面全长71.8米，崖高3.4～5米，通编为16号，其中有造像12龛窟。此外，尚存造像记20件、碑碣题刻8...

    不详

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