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  • 武术与宗教

    一年仅12岁少儿“在天街井栏上反踢蹀（钅左有）一连五百，佛陀奇之，遂劝度为僧”，是子即沙门慧光。僧稠尤擅武功，据上述诸书记载，其功得自神力，故能于殿堂之上“横踏壁行”，“其拳捷骁武劲”。僧稠继跋先后...

    不详

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  • 佛教在社会生活中作用

    的统计，中国现有的佛教的喇嘛、尼姑大概有12万人，活佛有1700人，寺院有3000多座；巴利语系佛教的比丘和长远有将近1万人，寺院有1600多座。现在大陆地区的佛教信徒究竟有多少呢?这个是很难统计的。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432261029.html

  • 自利利他论

    间断，了别第八识，思量我痴我见我慢我爱……是为一切众生妄执之根本。”[11]而熊十力《佛家名相通释》释之尤为精到[12]。因词繁义奥，此不俱引。　　“我”并非固有，由有末那，恒起我执而后有。末那...、2775、2776页。　　[12]参见《佛家名相通释》，东方出版中心，1985年7月版，第112—114页。　　[14]冯达庵：《学密须知》第1页。　　[15][16][17]《说文解字》，中华书局...

    净云

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434561056.html

  • 中国佛教英文导游方法初探

    TOthisendhetaughtthedoctrineOforatityasamutpada，Ordependentorigination．This12—linked　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435361061.html

  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    师自审学未曾到手，切不可怠堕傲慢，而应虚心地继续学习。他为“自求充实”，12毅然离开闽院，住进普陀山慧济寺阅藏楼，深入经藏，共历三年。期间曾抽身赴武昌佛学院，广阅三论宗疏，植基了雄厚的佛学造诣；并初谒...注8，页9。　　12 印顺法师：《平凡的一生》，页47-49，台北：正闻出版社，民国83年。　　13 同注8，页24。　　14 同注12，页123。　　15 同注8，页9。　　16 同注8，页43。　...

    黄文树

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html

  • 略论宋代学术史的时代特征

    开创了宋学研究的先河。围绕着宋学这一新型的领域，近一个世纪以来国内外学术界展开了长期的研究，取得了不少有价值的成果。[12]唐宋学术是如何变革的？为什么会发生变化？宋学的内涵和精神是什么？儒家、佛家和...脱脱：《宋史》卷二○二《艺文志一》，北京：中华书局，1985年，第5033～5034页。　　[11] 陈寅恪：《邓广铭〈宋史职官志〉考证》，《金明馆丛稿二编》，第245页。　　[12] 参见〔日〕小柳司...

    韩 毅

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    河流的地方也有这个传说。　　12、黑风洞。从清凉山下往西二三华里有石镜峪，因峪内有一方长宽逾丈、表面光滑如镜、可鉴日月山川的山崖而得名。峪口筑三官殿，“神仙路”就从殿前通过；三官殿内坐天官、地官、水官...和社会效益俱佳的旅游热点。　　（12）唐藏镇，东北通宝鸡，东南通凤县，正西通两当，为陕甘咽喉，自古即为军事要地。其五代时后周王景伐蜀，南宋时和尚原抗金，解放战争时秦岭战役，都在这里发生过重大战斗。相传...

    刘高明

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  • 唐玄奘及其佛经翻译

    他走[12]。此人到了东印度迦摩缕波国(今印度阿萨姆西部地区)向鸠摩罗国王谈玄奘的学德，国王发使请玄奘到自己国家来。玄奘到后，应国王之问讲述佛以法、报、应三身普度众生之事，著《三身论》三百颂赠之。据载...圆成实等亦皆须谴，所以每形于言。”(《三藏法师传》卷四) 　　[10] 《三藏法师传》卷四。 　　[11] 《三藏法师传》卷四。 　　[12] 以上见《三藏法师传》卷四。《续高僧传&...

    杨曾文

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    作佛事”虽没有出家修行，但以在家居士的方式修行。 　　五代临济义玄提出“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧，随处作主，立处皆真。”[12]从此使对佛法有兴趣的士人能轻易的在家修行...吴文治主编《宋诗话全编》（南京：江苏古籍出版）1998年，其中〈惠洪诗话〉由梁道礼编纂。 　　[11] 参考《石门文字禅》卷二四〈寂音自叙〉、卷二三〈潜庵禅师序〉、卷二三〈送寄超然序〉。 　　[12] ...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    缘迷悟。[12] 　　此佛性（又称如来藏）正是《大般涅槃经》、《如来藏经》等经与《宝性论》、《佛性论》等论从修行入手安立的成佛所依之体，《大般涅槃经》在在处处宣说 “一切众生悉有佛性”， “佛性常恒、...其为“佛教的反动”，那就无烦多言了。 　　[1] 《南宗顿教大乘坛经》，《敦博本禅籍录校》（邓文宽、荣新江录校），页 259，南京：江苏古籍出版社 1998 年 12 月第一版。敦博本《坛经》虽不能...

    冯焕珍

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