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即于此中增上心殊胜殊胜语，八者即于此中增上慧殊胜殊胜语，九者彼果断殊胜殊胜语，十者彼果智殊胜殊胜语。由此所说诸佛世尊契经诸句，显于大乘真是佛语。”[21]《摄大乘论本》论末也说：“阿毘达磨大乘经中摄...”三大部分中属于“行”的内容。同时八十《华严经》卷十九云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”[24]同经卷三十七又云：“三界所有，唯是一心。”同卷中更云：“心是识。”[25]这里同样...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850420.html
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册，P376、P696。 [21]《大正藏·图像部》，第12册，P51。 [25]宽忍主编《佛学辞典》认为：清代吴中佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛伴奏，称为清乐，即唐代佛曲之遗意(P574...：“梵云伽陀，此翻为颂。颂者美也歌也。颂中文句极美丽，故歌颂之。”[20]而日本传《门叶记》则十分明确地说：“伽陀，无音乐者不可用之。”[21]准此看来，马血天子所颂之偈实为曲辞，即经文中所载的散华词...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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’（《高僧传》卷五本传）这样，招纳孤寡的行为就成了一种高效的投资，使寺院财富进一步增加。”[21]由此，我们可以定论，乱世所造成的流民，使寺院经济发展的重要条件之一。 二、上层社会的佞佛施舍之风。...甚，史载他于大通元年、中大通元年、太清元年三次在同泰寺舍身，“公卿等以钱一亿万奉赎。”[25]社会上之普遍佞佛之风，与贵族官僚的大量施舍，构成了寺院财富的重要部分。 三、寺院享受经济特权。寺院经济...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205350845.html
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入宫前已有一段正式或非正式的作沙弥尼。21这段家学渊源，促使武后极力拉拢佛教，并利用佛教《大云经》、《宝雨经》内女主成转轮圣王的理论作为日后临朝称制的根据，佛教也因此在与道教排名时位居道教之上。 ...传〉载：
三藏玄奘不许讲旧所翻译，冲曰：“君依旧经出家，若不许弘旧经者，君可还俗，更依新翻经出家，方许君此意。”奘闻遂止。25
另外，在被怀疑可能是一些旧家伪托的〈那提传〉中亦载：
...
黄运喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210250872.html
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figurative interpreted），即透过“精理其辙迹（语言文字）”而“思存其所指（意义或玄理）”，21这即是通经名理式的讲疏体例。讲疏与章句不同，其不必逐句解文，而重在意义的发明。意义的解释上虽有渊源前人...解释，可能与魏晋以来玄学家的通经有非常深入的交涉。25尽管6世纪以后，中国佛教经学逐渐摆脱“格义”方法的影响，形成自己的经典权威传统和解经方式，如“判教”的应用等，26但在语言和意义的关系上，仍然沿续...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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的少数崩龙族村寨[20]。朵列是现今德宏地区的主要教派，僧侣和信教群众都比其他宗派多，而且一直与缅甸上座部佛教交往密切[21]。此外，临沧地区耿马县目前流行的上座部佛教据有的学者考证，是1473年从...中国移民传入缅甸的[25]。时至今日，每年都有不少东南亚国家的佛教信徒来鸡足山朝拜。此外，福建省福州市鼓山上的巴利文贝叶经、云南省瑞丽市喊沙寺的巴利文经书等等也是千百年来缅甸与中国佛教文化交流的历史...
李晨阳
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285651866.html
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、65—66、349、129—140页。 〔2〕〔6〕〔16〕〔17〕〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕〔24〕〔25〕〔29〕〔31〕〔32〕熊十力：《新唯识论》，中华书局1985 年版， 第...障碍所在，补充说道：“本体的缘起说，和通常谈关系的，迥不相同”，因为它肯定了事物有其内在的自动的力。只是把事物本身的自动的力推出来，才假说为因缘〔21〕。这里，仍可以看到这种自动的力不是事物之理，而是...
陈赟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304052053.html
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彼等（有情）的利益安乐而作不变动的“决意”，（九）对诸有情以不变动之“慈”而施以恩惠，（十）由于“舍”而不希望酬报。他（菩萨）如是完成了十波罗蜜乃至十力[21]、四无畏[22]、六不共智[23]、十八不共法[24]等一切善法亦得圆满。所以此等（四梵住）是布施等一切善法的圆满者。[25]
由上可知，除了十一种功德以外，菩萨行者亦可藉由慈心观等的修行来圆满菩萨道而成佛。其实，通过理解修习慈心观的...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
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于清康熙十一年春游登黔灵山，“见夫万山环翠中落平大地，严若三星拱太极，莲瓣坐观音，允虎拜伏于前，狮象拥护其后，洞天福地似不得专羡于此胜之地矣。”（21）于是便在此三山（杖钵峰、宝塔峰、象王岭）相交的...寺中传出的和悦的晨钟暮鼓声，亦能激起游人豪兴。这从一些文人所写的诗文中可得到印证：“钟声夜半惊尘梦，始悟从前念念非”（章节）（24）“天半平铺地，人间远听钟”（余昌宗）；（25）“圆觉可能参妙谛，惊人...
不详
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日本《墅字藏》作六卷 (20)《天台山方外志》作六卷 (21)慧岳《天台教学史》 (22)慧岳《天台教学史》 (23)《天台山方外志》作二卷 (24)慧岳《天台教学史》 (25)《天台山方外志》作一卷...》 此书三卷(12)，略称《法界次第》，隋天台智顗撰，《南藏》中藏“翦”字函。 7．《现心论疏》 此书三卷(21)，隋天台国清寺沙门章安灌顶撰，本书为显扬智顗《观心论》要旨的名著，然《...
不详
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