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，虽以宗儒为本，而申明释氏加其数倍焉，往往旁 涉老庄，以助其说”(注20)，且于病中吟咏以自宽而成之《 病课集》亦“辞语鄙野，旨趣漫浪，或宗乎周孔，或涉乎老 ...〈勉学〉下，《卍续藏》第一 ○一册，页○一一四下。 (注 20) 《闲居编》卷二二，〈谢吴寺丞撰闲居编序书〉， 《卍续藏》第一...
刘贵杰
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桓玄应用《老子》关于“四大”的话(注20)，从帝王的 作用论述沙门应当敬拜王者。王与道、天、地并列为“四大 ”，王侯的功德如天地般能资助万物的生存且调理其成长。 沙门能生存长养也是仰赖“帝王之 ...书论道人敬事〉，《弘明集》 卷十二，页80中。 (注 20) 《老子》〈二十五章〉云：“道大、天大、地大、 王亦大，域中有四大，王居其一焉。” 130页 德”的恩惠，应该敬礼王者以为回报。桓玄...
颜尚文
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观音妈来助战。 ’(20)） 引文明白说到了“几个袈娑贼”，参与了这次事件。其 中，冈山寺僧林和尚，还“独佩小观音”（在身上？）。这 些“袈娑贼”，在冈山岩上竖起旗旗，还“造谣”：天变地 变，...卢德嘉，《凤山县采访册（癸部）．艺文（二） ．兵事（下）》；南投：台湾省文献委员会，1993。 (20) 详见周玺，《彰化县志（卷 8 ）．人物志．军功》， 南投：台省文献委员会，1993。 页...
杨惠南
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”----换言之，唯心的“心”与作为十二支的所依的“第 三识支”并不相同（注20）。 至于“十二有支皆依一心”与“三界唯心”之关系可以被解释如 下：“十二有支皆依一心”是由“三界唯心”的“绝对的...14，页161。 注20 同上注，页162。 注21 同上注。 注22 同上注，页162、163。 注23 高峰了州《华严思想史》，释慧岳译，中华佛教文献社印，页 67、68。 注...
曹志成
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) 牟先生的这一观察相当如实，天台宗 哲学毕竟不像陈博士所说的， 只是单纯的“缘起中道实相论 ”， 而是像印顺法师所说的那样，染有浓重的“真常唯心论 ”的色彩。( 注 20) 然而， “心... ( 注 20) 印顺法师，《中观今论》，页 192，曾说：‘中土 的天台宗，从龙树的思想而来，受时代思潮的影响 ，多少有妙有不空的气息 。 ’而在《如来藏之研 究》， 又说：‘《涅槃经》.....
杨惠南
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），也就是老人圆寂 10 周年纪念时完成。 转眼，又是老人圆寂 20 周年纪念，由于与师公老人的文字因缘，今年（86 年）8 月初，家师特嘱咐撰文纪念。为了写这篇文章，重新翻阅《全集》时，才豁然发现...英文。旋入厦门太虚大师创办之闽南佛学院就读，时大醒法师主教务，芝峰法师授唯识，闽院仅授日文并无英文；同学先后有印顺、竺摩、戒德、默如、慈航、雨昙、觉民等法师。“ 1931（民 20）, 24 岁 ...
释果彻
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5 月 20 日，撰〈影印西藏大藏经总目录序〉，略述多种语文之佛典译本；其中，《西藏大藏经》德格版之印本尤其珍贵，其论疏部帙实为汉译大藏经之匹敌，且藏译本中若干章疏，又为汉译所缺者；再者，欧美学者，...居士之邀，赴美弘化。“ 20 日，第一次立遗嘱。其时，乃老人心情最沉重的时期，其徒圣严法师自东京初渡美国，回台继承文化馆的希望似更渺茫。因而写下了第一封遗嘱：“…（不动产）均属镫朗节省减用所致，…...
不详
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《中观今论》云：“唯有无我，才有慈悲；从身心相依、自他共存、物我互资的缘起正觉中，涌出无我的真情。”[20] 以是故，只有与般若空慧相应的“无缘”，才能表达出佛法慈悲的真实涵义。 慈悲观的禅修法已有...探究》（页二0~二三）。 [20] 《中观今论》（自序、页八）。
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釋海實
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天人，而殷王则是巫的领袖， 殷王固有可和帝沟通的"神通"，但往往亦须籍助于其他器物的辅助， 如甲骨、青铜礼器等，(注20)其中甲骨文基本上是殷王贞卜的记录。 郭沫若《卜辞通纂》引 398片"于...，殷人亦以鸟为其始祖， (注23)《左传》昭公十七 ──────────── (注19)屈万里注，《尚书今注今译》，(台北，台湾商务印书馆，1973 )页 60-61。 (注20)青铜器上...
蒋义斌
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修齐治平，不劳功力，何尝以八条目，三纲领，乱此一已贯之之传也，周濂溪发悟于东林总，欲剃落，总公嘱以扶植儒学，遂为宋儒鼻祖，吾于天纪，有厚望焉。”20 文中以尧为儒门立心学之鼻祖，而孔、而颜、而王通、而象山...四书蕅益解自序〉11098。 5 《蕅益大师全集20》〈周易禅解序〉12569。 6 《灵峰宗论16》卷六之一〈四书蕅益解自序〉11098。 7 《藕益大师全集16》〈灵峰宗论〉卷二之一，P....
杜保瑞
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