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经以供汉明帝阅览的，未必是依文直译。此经既是迦叶摩腾以意诵出《阿含经》的节要，西域未必有此选本，支谦从何而得梵本重译。（5） 任继愈先生也说： 《四十二章经》不是一部独立的佛经，是辑录小乘佛教基本...出三藏记集》卷3，《大正藏》卷55，21a。 （3）《高僧传》卷1，《大正藏》卷50，322a。 （4）《历代三宝记》卷5，《大正藏》卷49，55a。 （5）《周淑迦佛学论著集》上集，118页，...
理净
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，成了他们的助手。 页5 大型的译经场，虽然组织分工相当严密，共有译主、证义、证文、书字、笔受、缀文、参译、刊定、润文、梵呗等十个部门。[5] 按理汉文与梵文是可以对读无误的，事实上，为了适应汉民...。 [4] 《现代佛教学术丛刊》册18，页31。 [5] 任继愈《佛经的翻译》。 [6] 参考中村元《东洋人的思惟方法》。
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释圣严
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散见于〈从白沙到阳明〉，〈三人行─论陈白沙、湛甘泉与王阳明的承传关系〉。 [4] 王阳明《年谱》，三十四岁条。 [5] 同上，四十岁条，〈别湛甘泉序〉。 [6] 《阳明全书》《诗集》，页183。...，页27。 [31] 周予同《朱熹》，上海商务印书馆，1935年，页5。 [32] 《白沙子全集》，〈复赵提学〉，卷三，页25。 [33] 胡居仁《居业录》，丛书集成简编，卷七，页80又冈田武彦...
姜允明
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，容貌与常人绝殊。得付法袈裟[2]，居冯茂山[注2]，在双峰山东，相去不遥。时人号为东山法[4]门[注3]，即为[5]冯茂山[6]也，非嵩山是也。 时有狂贼可达寒、奴戳等，围绕[7]州城数匝，无有路...“功毕。”大师云：“不可同佛二月廿五日入般涅槃[16]。”又云：“吾一生教人无数，除[17]惠能[注5]，余有十[18]尔。神秀[注6]师、智诜[注7] ---------------------...
杨富学
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无常、无我原则）研究佛法”，这问题将难以当今学术界学科方法来深入[2]。 “六妙门”应是“安般念”后期的发展 最早期的“安般念”圣典包括《杂阿含》[3]及巴利《相应部》[4]；此外便是《中部》[5...依印顺法师重整分判，在“道品颂”的“安般随念”相应，《大正藏》编有 15 经（T2·205c23-210a5）。这部分属《杂阿含》原始的“相应修多罗”，是早期佛教核心内容之一。参考印顺法师《杂阿含经论会编...
不详
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自己全部感情和整个民族的信仰追求。 齐吾普岩画奥秘的背夫群像 日土“齐吾普”藏语意为“小人山谷”，是以岩画中的小人群画而得名。在高约5米、长20余米的岩面上共刻有十多组岩画，场面十分壮阔，最...石造型抽象的审美意趣 大石文化造型史称“巨石遗迹，是形成于公元前8－5世纪的一种重要的文化现象，它有明显的造型因素，是蕃域高原远古文明中，最具抽象审美意味的表现形式和高度宗教意识化的早期建筑物。...
不详
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。因此，即使他们的专长仅仅是修行经验的传授，但是处在多元开放的社会里，这种经验当然也有一定的价值。 在《大毗婆沙论》（注5）里曾经提出‘无诤行’的概念。论中叙述有一类阿罗汉为了不愿意带给世人任何麻烦...。 拙编《中华佛教百科全书》 6 册 3154 页收有依观节译。 注 4：《大正藏》 1 ． 612a。 注 5：《大毗婆沙论》卷一七九，《大正藏》 27．898-899。 注 6：《大...
蓝吉富
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Problem of Hongaku Shiso," Komazawa Daigaku Zenkenkyujo Nenpo vol. 5, 1994, pp.1-50. 21. 松本史朗，《禅思想?...十九讲》，台北：学生书局，1983。 牟宗三，〈如来禅与祖师禅〉，《海潮音》，76卷5期（1995），页5-19。 牟宗三及其弟子也有一些值得参考的著作，但因篇幅的关系，无法一一介绍， 请参阅“...
杜正民
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重新观照亦激起了对佛家“般若波罗蜜多”（prajbaparamita） [注5] 日渐浓厚的兴趣。Erik Zyrcher将第三世纪时中国文化界对智识的追求描述成一种： 寻求一种亘古不灭的基质，...，…这种“清谈空、无”是早期中国上流社会之佛教发展最攸关重大的因素”。 [注4]《道德经注》(1986：5b)王弼对于“无”与“有”的看法。 [注5]参见冢本善隆（1985：109, 123）。 ...
巴特戴森 著
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避免徒然心外求法。而惠能大师所说“直指人心”，所指实即己心，必须透过自己亲身的体验，方能彻悟，因此六祖说“但用此心，直了成佛”[5]。而一切智慧亦是由自性产生，非由外力。六祖惠能强调“一切般若智，皆从... 注 [3] 丁福保，《六祖坛经笺注》，台南大千世界出版社，1984年二版，〈跋〉，页167。 注 [4] 同上书，〈机缘品〉，页84。 注 [5] 同注3，〈行由品〉，页4。...
姜允明
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